add Romans

46-ROM.usfm

@@ -0,0 +1,859 @@
+\id ROM
+\ide UTF-8
+\h Римлянам
+\toc1 Римлянам
+\toc2 Римлянам
+\toc3 rom
+\mt Римлянам
+
+\s5
+\c 1
+\p 
+\v 1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к Божьему благовестию, 
+\v 2 которое Бог прежде обещал через Своих пророков в святых писаниях 
+\v 3 о Своём Сыне, Который родился от рода Давида по плоти
+
+\s5
+\v 4 и открылся Божьим Сыном в силе, по духу святости, через воскресение из мёртвых — об Иисусе Христе, нашем Господе, 
+\v 5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять все народы к послушанию вере, 
+\v 6 среди которых были и вы, призванные Иисусом Христом, –
+
+\s5
+\v 7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божьим, призванным святым: благодать вам и мир от нашего Бога Отца и Господа Иисуса Христа.
+
+\s5
+\v 8 Прежде всего благодарю моего Бога за всех вас через Иисуса Христа, что о вашей вере говорят во всём мире. 
+\v 9 Свидетель мне Бог, Которому служу в моём духе в благовествовании Его Сына, что постоянно вспоминаю о вас, 
+\v 10 всегда прося в моих молитвах, чтобы воля Бога когда-нибудь поспособствовала мне прийти к вам,
+
+\s5
+\v 11 ведь я очень хочу увидеть вас, чтобы поделиться с вами некоторыми духовными дарами к вашему утверждению, 
+\v 12 то есть утешиться с вами общей верой, вашей и моей.в
+
+\s5
+\v 13 Не хочу оставить вас, братья, незнющими, что я много раз хотел прийти к вам (но встречал препятствия и даже сейчас), чтобы иметь какой-нибудь плод и у вас, как и у других народов. 
+\v 14 Я должен и грекам, и варварам, и мудрецам, и невеждам. 
+\v 15 Итак, что касается меня, то я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
+
+\s5
+\v 16 Я не стыжусь благовествовать о Христе, ведь это сила Божья для спасения всякого верующего, во-первых, иудея, потом и грека. 
+\v 17 В нём открывается праведность Бога от веры в веру, как написано: «Праведный верой жив будет»,
+
+\s5
+\v 18 потому что открывается Божий гнев с неба на каждое бесчестие и неправду людей, подавляющих истину неправдой. 
+\v 19 Ведь всё, что можно знать о Боге, для них открыто, потому что Бог открыл им.
+
+\s5
+\v 20 Ведь невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира видны через рассматривание творений, так что они без ответа. 
+\v 21 Но так как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не поблагодарили, но осуетились в своих умствованиях, и помрачилось их неразумное их сердце.
+
+\s5
+\v 22 Называя себя мудрыми, обезумели, 
+\v 23 и славу бессмертного Бога изменили в образ, подобный смертному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,
+
+\s5
+\v 24 поэтому и похотливых сердцем передал Бог нечистоте, так что они сами осквернили свои тела. 
+\v 25 Они заменили Божью истину ложью — поклонялись и служили творению вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
+
+\s5
+\v 26 Поэтому передал их Бог постыдным страстям: женщины заменили естественные половые отношения противоестественными; 
+\v 27 так и мужчины, оставив естественные половые отношения с женщинами, разжигались страстью друг к другу, мужчины с мужчинами, совершая постыдные вещи и получая за своё заблуждение справедливое возмездие.
+
+\s5
+\v 28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то передал их Бог извращённому уму – поступать развратно,
+
+\s5
+\v 29 так что они наполнены всякой неправдой, блудом, лукавством, жадностью, злобой, исполнены завистью, убийством, спорами, обманом, злонравием, 
+\v 30 сплетники, лжецы, богоненавистники, обидчики, хвастуны, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, 
+\v 31 безрассудны, вероломны, недружелюбны, непримиримы, немилостивы.
+
+\s5
+\v 32 Они знают справедливый Божий суд, что делающие такие дела достойны смерти. При этом не только их делают, но и одобряют делающих.
+
+\s5
+\c 2
+\p 
+\v 1 Итак, непростителен ты, человек, судящий другого, ведь тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, осуждая другого, делаешь то же самое. 
+\v 2 А мы знаем, что по истине есть Божий суд над делающими такие дела.
+
+\s5
+\v 3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь Божьего суда, осуждая делающих такие дела сам делаешь то же? 
+\v 4 Или пренебрегаешь богатством Божьей доброты, кротости и Его долготерпения, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?
+
+\s5
+\v 5 Но по твоему упорству и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и открытия праведного суда от Бога, 
+\v 6 Который воздаст каждому по делам его: 
+\v 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия – жизнь вечную,
+
+\s5
+\v 8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но покоряются неправде – ярость и гнев. 
+\v 9 Скорбь и теснота каждой душе человека, делающего злое, во-первых, иудея, потом и грека!
+
+\s5
+\v 10 И, напротив, слава, честь и мир каждому, делающему доброе, во-первых, иудею, потом и греку! 
+\v 11 Ведь нет предвзятости у Бога. 
+\v 12 Те, кто, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут, а те, кото те, крые под законом согрешили, по закону осудятся,
+
+\s5
+\v 13 (потому что не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона будут оправданы. 
+\v 14 Ведь когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
+
+\s5
+\v 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует их совесть и их мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) 
+\v 16 в день, когда, по моему благовестию, Бог будет судить тайные дела людей через Иисуса Христа.
+
+\s5
+\v 17 Вот, ты называешься иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, 
+\v 18 и знаешь Его волю, и понимаешь лучшее, наставляемый законом, 
+\v 19 и уверен о себе, что ты поводырь слепых, свет для находящихся во тьме, 
+\v 20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец знания и истины:
+
+\s5
+\v 21 как же ты, уча другого, не учишь самого себя? 
+\v 22 Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: «не прелюбодействуй», сам нарушаешь супружескую верность? Испытывая отвращение к идолам, обкрадываешь языческие храмы?
+
+\s5
+\v 23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? 
+\v 24 Ведь из-за вас, как написано, имя Бога подвергается поруганию у язычников.
+
+\s5
+\v 25 Обрезание полезно, если исполняешь закон, а если ты преступник закона, то твоё обрезание стало необрезанием. 
+\v 26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не зачтётся ли ему в обрезание? 
+\v 27 И необрезанный по природе, но исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона, имеющего Писание и обрезание?
+
+\s5
+\v 28 Ведь не тот иудей, кто таков по виду, и не то обрезание, которое внешне, на теле, 
+\v 29 но тот иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве — ему и похвала не от людей, но от Бога.
+
+\s5
+\c 3
+\p 
+\v 1 Итак, какое преимущество быть иудеем, или какая польза от обрезания? 
+\v 2 Великое преимущество во всех отношениях, а больше всего в том, что им доверено Божье слово.
+
+\s5
+\v 3 И что же? Если некоторые и были неверны, их неверность уничтожит ли верность Бога? 
+\v 4 Нет. Бог верен, а каждый человек лжив, как написано: «Ты праведен в Твоих словах и победишь в Твоём суде».
+
+\s5
+\v 5 Если же наша неправедность открывает Божью праведность, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда проявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению). 
+\v 6 Нет. Ведь как иначе Богу судить мир?
+
+\s5
+\v 7 Ведь если верность Бога возвышается к Его славе через мою неверность, за что ещё меня судить, как грешника? 
+\v 8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые ругают нас и говорят, будто мы так учим? Приговор им справедлив.
+
+\s5
+\v 9 Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Потому что мы уже доказали, что и иудеи, и и греки — все под грехом, 
+\v 10 как написано: «Нет ни одного праведного,
+
+\s5
+\v 11 нет понимающего, никто не ищет Бога, 
+\v 12 все сошли с пути, все до одного негодны, нет ни одного делающего добро».
+
+\s5
+\v 13 «Горло их – открытый гроб, своим языком обманывают, змеиный яд на их губах». 
+\v 14 «Их рты полны ругательств и желчи».
+
+\s5
+\v 15 «Их ноги быстры для пролития крови, 
+\v 16 разрушение и гибель на их путях, 
+\v 17 они не знают пути мира». 
+\v 18 «Нет Божьего страха перед их глазами».
+
+\s5
+\v 19 Но мы знаем, что закон, если что и говорит, то говорит к находящимся под законом, так что закрываются все рты, и весь мир становится виновен перед Богом, 
+\v 20 потому что делами закона никто не оправдается перед Ним, так как законом познаётся грех.
+
+\s5
+\v 21 Но теперь, независимо от закона, открылась Божья праведность, о которой свидетельствуют закон и пророки, — 
+\v 22 Божья праведность посредством веры в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, поскольку нет различия,
+
+\s5
+\v 23 так как все согрешили и лишены Божьей славы, 
+\v 24 получая оправдание даром, по Его благодати, искуплением в Иисусе Христе,
+
+\s5
+\v 25 Которого Бог отдал в жертву примирения в Его крови через веру, для доказательства Его праведности в прощении грехов, сделанных прежде, 
+\v 26 во время долготерпения Бога, в доказательство Его праведности в настоящее время. Он является праведным и оправдывающим верующих в Иисуса.
+
+\s5
+\v 27 Где же то, чем хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры. 
+\v 28 Ведь мы признаём, что человек оправдывается верой независимо от дел закона.
+
+\s5
+\v 29 Неужели Бог только Бог иудеев, а не других народов тоже? Конечно, и других народов тоже, 
+\v 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
+
+\s5
+\v 31 Итак, мы уничтожаем закон верой? Нет, но утверждаем закон.
+
+\s5
+\c 4
+\p 
+\v 1 Что же скажем? Наш отец, Авраам, что приобрел по плоти? 
+\v 2 Если Авраам оправдался делами, то он имеет похвалу, но не перед Богом. 
+\v 3 Ведь что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность».
+
+\s5
+\v 4 Делающему награда даётся не по милости, но по долгу. 
+\v 5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его засчитывается в праведность.
+
+\s5
+\v 6 Так и Давид называет счастливым человека, которого Бог признает праведным независимо от дел: 
+\v 7 «Счастливы, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. 
+\v 8 Счастлив человек, чей грех не засчитает Господь».
+
+\s5
+\v 9 Это благословение относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера была зачтена в праведность. 
+\v 10 Когда была зачтена: после обрезания или до обрезания? Не после обрезания, а до обрезания.
+
+\s5
+\v 11 И знак обрезания он получил как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им была зачтена праведность, 
+\v 12 и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
+
+\s5
+\v 13 Потому что не через закон даровано Аврааму или его семени обещание быть наследником мира, но через праведность веры. 
+\v 14 Если утверждающиеся на законе и есть наследники, то бесполезна вера, бездейственно обещание, 
+\v 15 потому что закон производит гнев, а где нет закона, нет и преступления.
+
+\s5
+\v 16 Итак, по вере, чтобы было по благодати, для того чтобы обещание было нерушимым для всех потомков, не только по закону, но и по вере Авраама, который является отцом всем нам, 
+\v 17 как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов» перед Богом, Которому он поверил, оживляющему мёртвых и называющему несуществующее, как существующее.
+
+\s5
+\v 18 Он сверх надежды поверил с надеждою, чтобы стать отцом многих народов, как сказано: «Так многочисленно будет потомство твоё». 
+\v 19 И, не ослабев в вере, он не смотрел, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и Саррина утроба в омертвении,
+
+\s5
+\v 20 не поколебался неверием в Божьем обещании, но оставался твёрд в вере, воздав славу Богу 
+\v 21 и был вполне уверен, что Он силён исполнить обещанное. 
+\v 22 Потому и было это зачтено ему в праведность.
+
+\s5
+\v 23 А впрочем, не о нём одном написано, что было зачтено ему, 
+\v 24 но и о нас: будет зачтено и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, нашего Господа, 
+\v 25 Который был предан за наши грехи и воскрес для нашего оправдания.
+
+\s5
+\c 5
+\p 
+\v 1 Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа, 
+\v 2 через Которого верой и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой Божьей славы.
+
+\s5
+\v 3 И не только этим, но хвалимся и страданиями, зная, что от страдания происходит терпение, 
+\v 4 от терпения опытность, от опытности надежда, 
+\v 5 а надежда не стыдит, потому что Божья любовь излилась в наши сердца Святым Духом, данным нам.
+
+\s5
+\v 6 Ведь Христос в определённое время, когда мы ещё были немощны, умер за нечестивых. 
+\v 7 Вряд ли кто умрёт за праведника, разве что за доброго человека может кто-то и решится умереть.
+
+\s5
+\v 8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. 
+\v 9 Тем более теперь, оправданные Его кровью, спасёмся Им от гнева.
+
+\s5
+\v 10 Ведь если мы, будучи врагами, примирились с Богом смертью Его Сына, то тем более, примирившись, спасёмся Его жизнью. 
+\v 11 И более того, хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь получили примирение.
+
+\s5
+\v 12 Поэтому, как через одного человека грех вошёл в мир, и с грехом – смерть, так и смерть вошла во всех людей, потому что в нём все согрешили. 
+\v 13 Так как и до закона грех был в мире, но грех не засчитывается, когда нет закона.
+
+\s5
+\v 14 Однако смерть царствовала от Адама до Моисея и над не согрешившими по подобию преступления Адама, который является образом будущего. 
+\v 15 Но дар благодати не как преступление. Ведь если преступлением одного умерли многие, то тем более благодать Бога и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, явлены в изобилии для многих.
+
+\s5
+\v 16 Дар не как суд за одного согрешившего, так как суд за одно преступление – осуждение, а дар благодати – оправдание от многих преступлений. 
+\v 17 Ведь если преступлением одного смерть царствовала через одного, то тем более принявшие избыток благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через одного Иисуса Христа.
+
+\s5
+\v 18 Поэтому как через преступление одного – осуждение всем людям, так и через праведность одного – всем людям оправдание к жизни. 
+\v 19 Ведь как непослушанием одного человека многие стали грешными, так и послушанием одного многие станут праведными.
+
+\s5
+\v 20 Закон же появился после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, благодать стала проявляться с изобилием, 
+\v 21 чтобы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.
+
+\s5
+\c 6
+\p 
+\v 1 Итак, что скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Не бывать этому! 
+\v 2 Мы умерли для греха: как нам жить в нём? 
+\v 3 Разве не знаете, что все мы, погрузившиеся в Иисуса Христа, погрузились в Его смерть?
+
+\s5
+\v 4 Итак, мы похоронили себя с Ним погружением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мёртвых через славу Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. 
+\v 5 Ведь если мы соединены с Ним подобием Его смерти, то должны быть соединены и подобием воскресения,
+
+\s5
+\v 6 зная то, что наш ветхий человек распят с Ним, чтобы было упразднено греховное тело, чтобы нам не оставаться рабами греха, 
+\v 7 потому что умерший освободился от греха.
+
+\s5
+\v 8 А если мы умерли с Христом, то верим, что и жить будем с Ним, 
+\v 9 зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не властна над Ним.
+
+\s5
+\v 10 Ведь то, что Он умер, умер однажды для греха, а то, что живёт, живёт для Бога. 
+\v 11 Так и вы считайте себя мёртвыми для греха, а живыми для Бога в Иисусе Христе, нашем Господе.
+
+\s5
+\v 12 Пусть грех не царствует в вашем смертном теле, чтобы вам повиноваться ему в его похотях, 
+\v 13 и не предоставляйте греху части вашего тела в оружия неправды, но предоставьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и ваши части тела Богу в оружия праведности. 
+\v 14 Грех не должен господствовать над вами, так как вы не под законом, но под благодатью.
+
+\s5
+\v 15 Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Не бывать этому! 
+\v 16 Разве вы не знаете, что кому вы себя отдаёте в рабы для послушания, тому вы и рабы: или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
+
+\s5
+\v 17 Благодарность Богу, что вы, бывшие когда-то рабами греха, всем сердцем стали послушны тому образу учения, которому отдали себя. 
+\v 18 Теперь, освободившись от греха, вы стали рабами праведности.
+
+\s5
+\v 19 Скажу проще, поскольку вам трудно понять: как вы отдавали ваши части тела в рабство нечистоте и беззаконию для беззаконных дел, так теперь отдайте ваши части тела в рабство праведности для святых дел. 
+\v 20 Ведь, когда вы были рабами греха, то были свободны от праведности. 
+\v 21 Какой плод у вас был тогда? Такие дела, от которых вам самим сегодня стыдно, потому что их конец – смерть.
+
+\s5
+\v 22 Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, вашим плодом стала святость, а конец – вечная жизнь. 
+\v 23 Ведь расплата за грех – смерть, а Божий дар – вечная жизнь в Иисусе Христе, нашем Господе.
+
+\s5
+\c 7
+\p 
+\v 1 Разве вы не знаете, братья, – говорю знающим закон – что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
+
+\s5
+\v 2 Замужняя женщина связана законом с живым мужем, а если муж умрёт, то она освобождается от закона замужества. 
+\v 3 Поэтому, если при живом муже выйдет за другого, то будет названа изменницей, а если умрёт муж, то она свободна от закона и не изменит мужу, выйдя замуж за другого.
+
+\s5
+\v 4 Так и вы, братья мои, умерли для закона через тело Христа, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, и чтобы приносить плод Богу. 
+\v 5 Когда мы жили по плоти, греховные страсти, обнаруживаемые законом, действовали в наших частях тела, чтобы приносить плод смерти,
+
+\s5
+\v 6 но теперь, умерев для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
+
+\s5
+\v 7 Что же скажем? Неужели грех произошёл от закона? Нет. Но я узнал грех, не иначе как через закон. Так я не понимал бы и желания, если бы закон не говорил: «Не желай». 
+\v 8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвёл во мне всякое желание, потому что грех мёртв без закона.
+
+\s5
+\v 9 Когда-то я жил без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил, 
+\v 10 а я умер, и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила к моей смерти,
+
+\s5
+\v 11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обманул меня и через неё убил. 
+\v 12 Поэтому закон свят, и заповедь свята, праведна и добра.
+
+\s5
+\v 13 Итак, неужели доброе стало для меня смертельным? Нет, но грех, чтобы проявить себя грехом, действуя через доброе, убивает меня. Таким образом грех становится крайне грешен через заповедь. 
+\v 14 Поскольку мы знаем, что закон духовный, а я плотской, продан греху.
+
+\s5
+\v 15 Я не понимаю, что делаю, потому что не делаю того, что хочу, а делаю то, что ненавижу. 
+\v 16 Если делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
+
+\s5
+\v 17 а поэтому делаю уже не я, а живущий во мне грех. 
+\v 18 Ведь знаю, что не живёт во мне, то есть в моем теле, добро, потому что во мне есть желание добра, но не нахожу возможности, чтобы сделать его.
+
+\s5
+\v 19 Добро, которого желаю, не делаю, а зло, которого не хочу, делаю. 
+\v 20 Если делаю то, чего не хочу, то это уже не я делаю, но живущий во мне грех. 
+\v 21 Итак, я понял закон, что, когда хочу делать доброе, меня тянет к злу.
+
+\s5
+\v 22 Так внутренним человеком получаю удовольствие от Божьего закона, 
+\v 23 но в частях моего тела вижу другой закон, противодействующий закону моего ума и делающий меня пленником греховного закона, находящегося в частях моего тела.
+
+\s5
+\v 24 Несчастный я человек! Кто избавит меня от этого смертного тела? 
+\v 25 Благодарю моего Бога через Иисуса Христа, нашего Господа. Итак, тот же самый я служу Божьему закону своим умом, а телом – закону греха.
+
+\s5
+\c 8
+\p 
+\v 1 Итак, сегодня нет никакого осуждения для тех, кто в Иисусе Христе живёт не по плоти, а по духу, 
+\v 2 потому что закон духа жизни в Иисусе Христе освободил меня от закона греха и смерти.
+
+\s5
+\v 3 Так как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Своего Сына в подобии греховной плоти в жертву за грех и осудил грех в плоти, 
+\v 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, а по духу, 
+\v 5 потому что живущие по плоти думают о плотском, а живущие по духу – о духовном.
+
+\s5
+\v 6 Плотские размышления — это смерть, а духовные размышления – жизнь и мир. 
+\v 7 Плотские размышления — это вражда против Бога, потому что Божьему закону не подчиняются, да и не могут. 
+\v 8 Поэтому живущие по плоти, не могут угодить Богу.
+
+\s5
+\v 9 Но вы живёте не по плоти, а по духу, если только Дух Бога живёт в вас. А если кто-то не имеет Духа Христа, тот и не Его. 
+\v 10 А если Христос в вас, то тело мёртво для греха, но дух жив для праведности.
+
+\s5
+\v 11 Если Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, в вас живёт, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Своим Духом, живущим в вас.
+
+\s5
+\v 12 Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти, 
+\v 13 ведь если живёте по плоти, то умрёте, а если умерщвляете плотские дела духом, то будете жить.
+
+\s5
+\v 14 Ведь все, водимые Божьим Духом, являются сыновьями Бога. 
+\v 15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым восклицаем: «Авва, Отец!»
+
+\s5
+\v 16 Этот самый Дух свидетельствует нашему духу, что мы – дети Бога. 
+\v 17 А если дети, то и наследники, Божьи наследники, сонаследники Христу, если только страдаем с Ним, чтобы также прославиться с Ним.
+
+\s5
+\v 18 Думаю, что настоящие временные страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая откроется в нас. 
+\v 19 Ведь творение с надеждой ожидает, откровения Божиих сынов,
+
+\s5
+\v 20 потому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, 
+\v 21 что и само творение в свободе славы Божьих детей будет освобождено от рабства тления. 
+\v 22 Ведь знаем, что всё творение вместе стонет и мучается до сих пор,
+
+\s5
+\v 23 и не только оно, но и мы сами, имея начаток Духа, стонем внутри себя, ожидая усыновления, искупления нашего тела. 
+\v 24 Ведь мы спасены в надежде. А надежда, когда видит, уже не надежда, ведь если кто-то видит, то зачем ему надеяться? 
+\v 25 Но когда надеемся на то, чего не видим, тогда терпеливо ждём.
+
+\s5
+\v 26 Также и Дух подкрепляет нас в наших слабостях, ведь мы не знаем, о чём молиться и как, но Сам Дух просит за нас вздохами неизреченными, которые невозможно выразить словами. 
+\v 27 Испытывающий сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Бога.
+
+\s5
+\v 28 При этом знаем, что любящим Бога, призванным по Его воле, всё содействует к благу. 
+\v 29 Ведь кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Он был первенцем между многими братьями. 
+\v 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.
+
+\s5
+\v 31 Что сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? 
+\v 32 Тот, Который не пощадил Своего Сына, но отдал Его за всех нас, то как с Ним не дарует нам всего?
+
+\s5
+\v 33 Кто станет обвинять избранных Богом? Бог их оправдывает. 
+\v 34 Кто осуждает? Иисус Христос умер, но и воскрес: Он по правую руку от Бога, Он и заступается за нас.
+
+\s5
+\v 35 Кто отделит нас от любви Бога: скорбь, или притеснение, или гонение, или голод, или нищета, или опасность, или меч? Как написано: 
+\v 36 «За Тебя убивают нас каждый день, считают нас за овец, обречённых на убой».
+
+\s5
+\v 37 Но всё это преодолеваем силой Возлюбившего нас. 
+\v 38 Потому что я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, 
+\v 39 ни высота, ни глубина, ни другое какое либо творение не может отделить нас от любви Бога в Иисусе Христе, нашем Господе.
+
+\s5
+\c 9
+\p 
+\v 1 Искренне говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Святом Духе, 
+\v 2 что для меня великая печаль и постоянное мучение моему сердцу:
+
+\s5
+\v 3 я желал бы сам быть отлучённым от Христа за моих братьев, родных мне по плоти, 
+\v 4 то есть израильтян, которым принадлежат усыновление, слава, заветы, законодательство, богослужение и обещания, 
+\v 5 и их отцы, и от них Христос по плоти, являющийся Богом над всем, вечно благословенный, аминь.
+
+\s5
+\v 6 Не то, чтобы Божье слово не исполнилось, ведь не все те израильтяне, которые от Израиля, 
+\v 7 и не все дети Авраама, которые от него произошли, но сказано: «Потомки Исаака назовутся твоими потомками».
+
+\s5
+\v 8 То есть не плотские дети являются Божьими детьми, но потомками признаются дети обещания. 
+\v 9 А слово обещания такое: «Приду в это же время, и у Сарры будет сын».
+
+\s5
+\v 10 И не только это, но так было и с Ревеккой, когда она забеременела сразу двумя сыновьями от нашего отца Исаака. 
+\v 11 Ведь, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или плохого, чтобы Божья воля исполнялась в избрании — 
+\v 12 не от дел, но от Призывающего – ей было сказано: «Старший будет рабом младшего», 
+\v 13 как и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».
+
+\s5
+\v 14 Что же сказать? Неужели Бог не прав? Нет. 
+\v 15 Поэтому Он говорит Моисею: «Кого помиловать, помилую, кого жалеть, пожалею». 
+\v 16 Итак, помилование зависит не от желающего и не от стремящегося, но от милующего Бога.
+
+\s5
+\v 17 Так Писание говорит фараону: «Именно для этого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобой Мою силу, и чтобы проповедано было Моё имя по всей земле». 
+\v 18 Итак, кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает.
+
+\s5
+\v 19 Возможно, ты спросишь у меня: «За что ещё обвиняет? Кто станет противиться Его воле?» 
+\v 20 А кто ты, человек, что споришь с Богом? Скажет ли изделие сделавшему его: «Зачем ты меня таким сделал?» 
+\v 21 Разве горшечник не имеет власти над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного использования, а другой – для низкого?
+
+\s5
+\v 22 Бог, желая показать гнев и явить Своё могущество, с долготерпением щадил сосуды гнева, приготовленные к уничтожению, 
+\v 23 чтобы явить богатство Своей славы над сосудами милосердия, приготовленными Им к славе, 
+\v 24 над нами, которых Он призвал не только из иудеев, но и из других народов?
+
+\s5
+\v 25 Как и у Осии говорит: «Не Мой народ назову Своим народом, и нелюбимую – любимой». 
+\v 26 «И на том месте, где сказано им: "Вы - не Мой народ", там названы будут детьми живого Бога».
+
+\s5
+\v 27 А Исаия провозглашает об Израиле: «Если даже дети Израиля были бы многочисленны, как морской песок, спасётся только остаток, 
+\v 28 потому что Господь дело заканчивает и скоро решит по правде, решительно совершит дело на земле». 
+\v 29 И как предсказал Исаия: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам потомков, то мы стали бы как Содом и сравнились бы с Гоморрой».
+
+\s5
+\v 30 Что же сказать? Другие народы, не искавшие праведности, получили праведность — праведность через веру, 
+\v 31 а Израиль, искавший праведность через закон, так и не достиг её.
+
+\s5
+\v 32 Почему? Потому что искали не через веру, а в делах закона. Поэтому споткнулись о камень преткновения, 
+\v 33 как написано: «Вот, кладу в Сионе камень преткновения и камень соблазна, но каждый, кто верит в Него, не постыдится».
+
+\s5
+\c 10
+\p 
+\v 1 Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу — за спасение Израиля. 
+\v 2 Я свидетель, что они ревностно относятся к Богу, но без понимания. 
+\v 3 Ведь, не понимая Божьей праведности и стараясь утвердить собственную праведность, они не подчинились Божьей праведности,
+
+\s5
+\v 4 потому что исполнение закона – Христос, к праведности каждого верующего. 
+\v 5 Моисей пишет о праведности через закон: «Человек, исполнивший его будет жив им».
+
+\s5
+\v 6 А праведность через веру говорит так: «Не говори в твоем сердце: кто поднимется на небо?», то есть спустить Христа. 
+\v 7 Или: «кто спустится в бездну?», то есть чтобы поднять Христа из мёртвых.
+
+\s5
+\v 8 Но что говорит Писание? «Близко слово к тебе, оно на твоём языке и в твоём сердце», то есть слово веры, которое проповедуем. 
+\v 9 Потому что если сам будешь исповедовать Иисуса Господом и верить своим сердцем, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, 
+\v 10 так как сердцем верят к праведности, а устами исповедуют к спасению.
+
+\s5
+\v 11 Поэтому Писание говорит: «Каждый, верующий в Него, не опозорится». 
+\v 12 Здесь нет различия между иудеем и греком, потому что один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его. 
+\v 13 Ведь «каждый, кто призовёт имя Господа, спасётся».
+
+\s5
+\v 14 Но как взывать к Тому, в Кого не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? Как услышать без проповедующего? 
+\v 15 И как проповедовать, если не будут посланы? Написано: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих доброе!»
+
+\s5
+\v 16 Но не все послушались благовестия. Ведь Исайя говорит: «Господи! Кто поверил услышанному от нас?» 
+\v 17 Итак, вера – от слышания, а слышание – от Божьего слова.
+
+\s5
+\v 18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Наоборот: «Их голос прозвучал по всей земле и их слова дошли до края земли».
+
+\s5
+\v 19 Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но Моисей первый говорит: «Я возбужу в вас ревность теми, кто не считается народом, неразумным народом раздражу вас».
+
+\s5
+\v 20 А Исайя говорит смело: «Меня нашли не искавшие Меня. Я открылся тем, кто не спрашивал обо Мне». 
+\v 21 А об Израиле говорит: «Я целый день протягивал Мои руки к непокорному и упрямому народу».
+
+\s5
+\c 11
+\p 
+\v 1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг Свой народ? Ни в коем случае. Потому что я сам — Израильтянин, потомок Авраама, из колена Вениамина. 
+\v 2 Бог не отверг Свой народ, который Он знал наперёд. Или не знаете, что говорит Писание об Илии? Как он жалуется Богу на Израиль, говоря: 
+\v 3 «Господи! Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили, остался я один и ищут мою душу».
+
+\s5
+\v 4 Какой ему был ответ свыше? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом». 
+\v 5 Так и в настоящее время по избранию благодати сохранился остаток.
+
+\s5
+\v 6 Но если по благодати, то не по делам, поскольку благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать — иначе дело уже не есть дело. 
+\v 7 Что же? Израиль, не получил того, что искал, получили избранные, а остальные ожесточились. 
+\v 8 Как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат даже до сих пор».
+
+\s5
+\v 9 И Давид говорит: «Пусть их застолье будет западнёй, ловушкой и петлёй в наказание им, 
+\v 10 пусть покроются мраком их глаза, чтобы не видеть, и их спина пусть постоянно будет согнута».
+
+\s5
+\v 11 Итак, спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы упасть навсегда? Ни в коем случае. Но от их падения — спасение народам, чтобы возбудить в них ревность. 
+\v 12 Если их падение — богатство миру, и их упадок — богатство народам, то их полнота принесет ещё больше.
+
+\s5
+\v 13 Вам говорю, народы. Как апостол язычников, я прославляю моё служение. 
+\v 14 Не заставлю ли ревновать мой народ и не спасу ли некоторых из них?
+
+\s5
+\v 15 Поэтому если их отвержение — примирение для мира, то что принесёт принятие, не жизнь ли из мёртвых? 
+\v 16 Если начаток свят, то и целое, и если корень свят, то и ветви.
+
+\s5
+\v 17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на их место и стал общим с корнем и соком маслины, 
+\v 18 то не возносись над ветвями. Если же возносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
+
+\s5
+\v 19 Скажешь: «Ветви отломились, чтобы мне привиться». 
+\v 20 Хорошо. Они отломились из-за неверия, а ты держишься верой, не превозносись, но бойся. 
+\v 21 Ведь если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли тебя.
+
+\s5
+\v 22 Итак, видишь Божью доброту и строгость: строгость к отпадшим, а к тебе доброту, если будешь оставаться в Божьей доброте. Иначе и ты будешь отсечён.
+
+\s5
+\v 23 Но и те, если не останутся в неверии, будут привиты, потому что Бог силён привить их опять. 
+\v 24 Потому что если ты был отсечён от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более эти природные будут привиты к своей маслине.
+
+\s5
+\v 25 Поэтому, братья, не хочу оставить вас в неведении об этой тайне — чтобы вы не возомнили о себе — что ожесточение в Израиле произошло отчасти, до времени, пока не войдёт полное число язычников.
+
+\s5
+\v 26 И так спасётся весь Израиль, как написано: «придёт Избавитель от Сиона, и отвернёт Иакова от нечестия. 
+\v 27 И это им завет от Меня, когда сниму с них их грехи».
+
+\s5
+\v 28 В отношении к благовестию, они — враги ради вас, а в отношении к избранию — возлюбленные ради отцов. 
+\v 29 Потому что дары и Божье призвание неизменны.
+
+\s5
+\v 30 Как и вы когда-то были непослушны Богу, а теперь помилованы 
+\v 31 из-за их непослушания, так и они теперь непослушны для вашего помилования, чтобы и они сами были помилованы. 
+\v 32 Поэтому всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
+
+\s5
+\v 33 О, глубина Божьего богатства, мудрости и знания! Как непостижимы Его суды и неисследимы Его пути, 
+\v 34 и кто познал ум Господа? Или кто был Его советником?
+
+\s5
+\v 35 Или кто прежде дал Ему, чтобы Он должен был вернуть? 
+\v 36 Потому что всё из Него, через Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.
+
+\s5
+\c 12
+\p 
+\v 1 Итак, братья, умоляю вас предоставить по Божьему милосердию ваши тела в жертву живую, святую, угодную Богу, для вашего разумного служения 
+\v 2 и не уподобляйтесь этому веку, но будьте преображаемы обновлением вашего ума, чтобы вам распознавать, что является Божьей волей, доброй, угодной и совершенной.
+
+\s5
+\v 3 По данной мне благодати каждому из вас говорю: не думайте о себе больше, чем нужно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог отмерил.
+
+\s5
+\v 4 Потому что, как одно тело состоит из разных частей, но не у всех частей одна и та же функция, 
+\v 5 так и мы, многие, составляем одно тело во Христе, а по отдельности друг для друга части тела.
+
+\s5
+\v 6 По данной нам благодати, мы имеем различные дары: если имеешь пророчество – пророчествуй по мере веры, 
+\v 7 если имеешь служение – пребывай в служении, если учишь – в учении, 
+\v 8 если утешаешь – утешай, раздаёшь – раздавай в простоте, если начальствуешь – начальствуй добросовестно, если благотворишь – благотвори с радостью.
+
+\s5
+\v 9 Пусть ваша любовь будет искренней. Отвернитесь от зла, прилепляйтесь к добру, 
+\v 10 будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью, опережайте друг друга в почтительности,
+
+\s5
+\v 11 в усердии не ослабевайте, пламенейте духом, служите Господу, 
+\v 12 утешайтесь надеждой, будьте терпеливы в скорби, в молитве – постоянны, 
+\v 13 принимайте участие в нуждах святых, стремитесь быть гостеприимными.
+
+\s5
+\v 14 Благословляйте преследующих вас, благословляйте, а не проклинайте. 
+\v 15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. 
+\v 16 Имейте одни мысли, не будьте высокомерными в рассуждениях, но следуйте примеру смиренных, не делайте себя мудрыми в своих глазах.
+
+\s5
+\v 17 Никому не воздавайте злом за зло, но заботьтесь о добром перед всеми людьми. 
+\v 18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
+
+\s5
+\v 19 Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место Божьему гневу. Потому что написано: «Отмщение Моё, Я воздам, говорит Господь». 
+\v 20 Итак, если твой враг голоден, накорми его, если жаждет, напои его: потому что, делая это, ты соберёшь ему на голову горящий уголь. 
+\v 21 Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.
+
+\s5
+\c 13
+\p 
+\v 1 Каждая душа пусть будет покорна вышестояшим властям, потому что не та власть, что не от Бога, однако существующие власти назначены от Бога. 
+\v 2 Поэтому противящийся власти противится Божьему установлению. А противящиеся, сами на себя навлекут осуждение.
+
+\s5
+\v 3 Потому что начальники страшны не тем, кто делает доброе, но злое. Хочешь не бояться власти? Делай добро и получишь от неё похвалу, 
+\v 4 потому что начальник - это Божий слуга, тебе на добро. Если делаешь зло, бойся, потому что он не напрасно носит меч: он Божий слуга, наказывающий делающего зло. 
+\v 5 И поэтому необходимо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
+
+\s5
+\v 6 Для этого вы и платите налоги, потому что они - Божьи служители, занятые этим постоянно. 
+\v 7 Итак, отдавайте всем должное: кому налог – налог, кому пошлину – пошлину, кому страх – страх, кому честь – честь.
+
+\s5
+\v 8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, так как любящий другого исполнил закон. 
+\v 9 Потому что заповеди: «не нарушай супружескую верность», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не желай чужого» и все другие заключаются в этом слове: «люби ближнего твоего, как самого себя». 
+\v 10 Любовь не делает ближнему зла, итак, любовь - это исполнение закона.
+
+\s5
+\v 11 Так поступайте, зная время, что час пробудиться нам от сна уже наступил. Так как сейчас спасение ближе к нам, чем когда мы уверовали. 
+\v 12 Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружие света.
+
+\s5
+\v 13 Как днём, будем вести себя достойно, не предаваясь ни гуляниям и пьянству, ни распутству и разврату, ни ссорам и зависти, 
+\v 14 но облекитесь в нашего Господа Иисуса Христа, и заботу о теле не превращайте в похоть.
+
+\s5
+\c 14
+\p 
+\v 1 Слабого в вере принимайте без споров о мнениях. 
+\v 2 Один уверен, что есть можно всё, а слабый ест овощи.
+
+\s5
+\v 3 Кто ест, не унижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. 
+\v 4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господином он стоит или падает. И будет восстановлен, потому что Бог силён поднять его.
+
+\s5
+\v 5 Один отличает день от дня, а другой судит о всех днях одинаково. Пусть каждый поступает в соответствии со своими убеждениями. 
+\v 6 Кто различает дни – для Господа различает, и кто не различает дней – для Господа не различает. Кто ест – для Господа ест, и благодарит Бога, и кто не ест – для Господа не ест и благодарит Бога.
+
+\s5
+\v 7 Потому что никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя, 
+\v 8 если живём – для Господа живём, а умираем – для Господа умираем: и поэтому, живём ли, умираем ли – всегда Господни. 
+\v 9 Для этого и умер Христос, и воскрес, и ожил, чтобы господствовать и над мёртвыми, и над живыми.
+
+\s5
+\v 10 Что ты осуждаешь своего брата? Или ты, что унижаешь своего брата? Все мы будем стоять перед Божьим судом. 
+\v 11 Потому что написано: «Я живу, говорит Господь, передо Мной преклонится каждое колено, и все языки будут исповедовать Бога».
+
+\s5
+\v 12 Итак, каждый из нас даст за себя отчёт Богу. 
+\v 13 Давайте не будем больше осуждать друг друга, а лучше размышлять о том, как бы не подавать брату повода к преткновению или соблазну.
+
+\s5
+\v 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что ничто нечисто само по себе, только тому нечисто, кто считает что-либо нечистым. 
+\v 15 Если же из-за пищи огорчается твой брат, то ты уже поступаешь не по любви. Не губи своей пищей того, за кого умер Христос.
+
+\s5
+\v 16 Пусть то, что для вас добро, не будет поругано. 
+\v 17 Потому что Божье Царство - это не пища и питьё, но праведность, мир и радость в Святом Духе.
+
+\s5
+\v 18 Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и одобряем людьми. 
+\v 19 Итак, будем стремиться к миру и к взаимному созиданию.
+
+\s5
+\v 20 Не разрушай Божьего дела ради пищи. Всё чисто, но горе человеку, пища которого ведёт к преткновению. 
+\v 21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего твой брат претыкается, соблазняется или ослабевает.
+
+\s5
+\v 22 У тебя есть вера? Имей её в самом себе, перед Богом. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что выбирает. 
+\v 23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не верит. А всё, что без веры – грех.
+
+\s5
+\c 15
+\p 
+\v 1 Мы, сильные, должны носить слабости бессильных и не угождать себе. 
+\v 2 Каждый из нас должен угождать ближнему, на добро, к созиданию.
+
+\s5
+\v 3 Ведь и Христос не Себе угождал, но, как написано: «ругательства оскорбляющих Тебя пали на Меня». 
+\v 4 А всё, что было написано нам раньше, написано нам в научение, чтобы мы терпением и утешением из Писаний имели надежду.
+
+\s5
+\v 5 Бог же терпения и утешения пусть даст вам быть в единомыслии между собой, согласно учения Иисуса Христа, 
+\v 6 чтобы вы единодушно, в один голос славили Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа. 
+\v 7 Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в Божью славу.
+
+\s5
+\v 8 Говорю то, что Иисус Христос стал служителем для обрезанных, ради Божьей истины, чтобы подтвердить обещанное отцам. 
+\v 9 А для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: «За то буду славить Тебя между язычниками и буду петь Твоему имени».
+
+\s5
+\v 10 И ещё сказано: «Возвеселитесь, язычники, с народом Его». 
+\v 11 И ещё: «Хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы».
+
+\s5
+\v 12 Также Исаия говорит: «Будет корень Иессеев, и поднимется владеть народами; на Него будут надеяться язычники».
+
+\s5
+\v 13 Бог надежды пусть наполнит вас всякой радостью и миром в вере, чтобы вы, силой Святого Духа, обогатились надеждой.
+
+\s5
+\v 14 И я уверен в вас, мои братья, что и вы полны доброты, наполнены всяким познанием и можете наставлять друг друга.
+
+\s5
+\v 15 Но писал вам, братья, с большей смелостью, отчасти напоминая вам, по благодати, данной мне от Бога 
+\v 16 быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие Божьего благовестия, чтобы принести язычников как дар, приятный Богу, освящённый Святым Духом.
+
+\s5
+\v 17 Потому, я могу похвалиться в Иисусе Христе тем, что относится к Богу, 
+\v 18 потому что не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего Христос не делал через меня, в покорении язычников вере, словом и делом, 
+\v 19 силой знамений и чудес, силой Божьего Духа, так что благовествование Христа распространено мной от Иерусалима и окрестности до Иллирика.
+
+\s5
+\v 20 Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить на чужом основании, 
+\v 21 но, как написано: «Не имевшие о Нём известия увидят, и не слышавшие узнают».
+
+\s5
+\v 22 Это много раз и препятствовало мне прийти к вам. 
+\v 23 Теперь же, не имея такого места в этих странах, а имея давно желание прийти к вам,
+
+\s5
+\v 24 как только отправлюсь в Испанию, приду к вам. Потому что надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя бы отчасти. 
+\v 25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
+
+\s5
+\v 26 потому что Македония и Ахаия участвуют некоторым пожертвованием для бедных святых в Иерусалиме. 
+\v 27 Участвуют, да к тому же они должники перед ними. Потому что если язычники стали участниками в их духовном, то должны послужить им и в телесном.
+
+\s5
+\v 28 Выполнив это и доставив им этот плод, я отправлюсь через ваши места в Испанию, 
+\v 29 и уверен, что когда приду к вам, то приду с полнотой благословения благовествования Христа.
+
+\s5
+\v 30 Между тем призываю вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, сражаться со мной вместе за меня в молитвах к Богу, 
+\v 31 чтобы я был избавлен от неверующих в Иудее и чтобы моё служение для Иерусалима было принято святыми, 
+\v 32 чтобы, если Богу угодно, мне прийти к вам в радости и отдохнуть вместе с вами.
+
+\s5
+\v 33 Бог мира да будет со всеми вами, аминь.
+
+\s5
+\c 16
+\p 
+\v 1 Представляю вам Фиву, нашу сестру, диакониссу Кенхрейской церкви. 
+\v 2 Примите её в Господе, как положено святым, и помогите ей во всём, в чём она будет нуждаться, потому что и она была помощницей многим, в том числе и мне.
+
+\s5
+\v 3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, моих сотрудников в Иисусе Христе, 
+\v 4 - которые свою голову полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, - и также их домашнюю церковь. 
+\v 5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, первого из Ахаии для Христа.
+
+\s5
+\v 6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. 
+\v 7 Приветствуйте Андроника и Юнию, моих родственников, которые были в заключении со мной, прославившихся между Апостолами и уверовавших во Христа раньше меня. 
+\v 8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мной в Господе.
+
+\s5
+\v 9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мной. 
+\v 10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовула. 
+\v 11 Приветствуйте Иродиона, моего родственника. Приветствуйте тех, кто с Наркиссом, которые в Господе.
+
+\s5
+\v 12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась для Господа. 
+\v 13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и мать его и мою. 
+\v 14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других братьев.
+
+\s5
+\v 15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и его сестру, и Олимпана, и всех святых, которые с ними. 
+\v 16 Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Приветствуют вас все церкви Христа.
+
+\s5
+\v 17 Прошу вас, братья, остерегайтесь тех, кто производит расколы и раздоры, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; 
+\v 18 потому что такие люди служат не нашему Господу Иисусу Христу, а своему животу. Красноречием и похвалой обманывают сердца простодушных.
+
+\s5
+\v 19 Ваша покорность вере всем известна, поэтому я радуюсь за вас, но хочу, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. 
+\v 20 Бог мира вскоре сокрушит сатану под вашими ногами. Пусть благодать Господа нашего Иисуса Христа будет с вами! Аминь.
+
+\s5
+\v 21 Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, Луций, Иасон и Сосипатр - мои родственники. 
+\v 22 Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший это послание.
+
+\s5
+\v 23 Приветствует вас Гаий, проявивший гостеприимство ко мне и ко всей церкви. Приветствует вас Ераст, управляющий городом, и брат Кварт. 
+\v 24 Благодать нашего Господа, Иисуса Христа, со всеми вами. Аминь.

manifest.yaml

@@ -105,9 +105,9 @@
     - 'ru/tq'
     - 'ru/tn'
   publisher: unfoldingWord
-  issued: '2018-07-18'
-  modified: '2018-07-02'
-  version: 'X.2'
+  issued: '2018-07-19'
+  modified: '2018-07-19'
+  version: 'X.3'
 checking:
   checking_entity:
     - 'Arthur Druzhinin'
@@ -292,6 +292,13 @@ projects:
     sort: 66
     path: ./67-REV.usfm
     categories: [ 'bible-nt' ]
+  -
+    title: 'Римлянам '
+    versification: ufw
+    identifier: 'rom'
+    sort: 45
+    path: ./46-ROM.usfm
+    categories: [ 'bible-nt' ]
   -
     title: 'Послание Титу '
     versification: ufw