See in Reader
10 lines
1.8 KiB
Markdown
10 lines
1.8 KiB
Markdown
|
# Возьми елей помазания, полей ему на голову и помажь его
|
|||
|
|
|
|||
|
|
לָֽקַחְתָּ֙ אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וְיָצַקְתָּ֖ עַל־רֹאשֹׁ֑ו וּמָשַׁחְתָּ֖ אֹתֹֽו
|
|||
|
|
"И возьми елей помазания и возлей на голову его и поможь его".
|
|||
|
|
אֶת־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה: "Елей помазания".
|
|||
|
|
מִשְחָה: помазание; 2. участок, часть.
|
|||
|
|
יצק: лить, выливать, возливать, наливать.
|
|||
|
|
Цель помазания Аарона особо приготовленным елеем (Исх 30.22-25), обильно возлитым на главу его (Пс 132.2), заключалась в «освящении» помазуемого (Исх 30.30, Лев.8.12). Как самое освященное миро выделялось из круга предметов житейского обихода (Исх 30.32-33), так и помазуемые им вещи и лица освящались, назначались для священных целей.
|
|||
|
|
В таком смысле употреблен данный термин в замечании о первосвященнике: «на голове его елей помазания, и он освящен, чтобы облачаться в священные одежды» (Лев.21.10, ср. Исх.29:12). По мнению других, помазание служило знаком сообщения Аарону особых благодатных сил, необходимых ему для прохождения служения. Но Библия не дает оснований для такого понимания.
|