Загрузить файлы ''

en_tn_32-JON.tsv

@@ -1,7 +1,7 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
 JON	front	intro	hk4p			0		# Введение в Книгу Ионы<br><br>## Часть 1: Общее Введение<br><br>### План Книги Иона<br><br>1. Иона пытается убежать от Яхве (1:1-2:10)<br>    - Иона не слушается первого призыва Яхве идти в Ниневию (1:1–3)<br>    - Иона и моряки из язычников (1:4–16)<br>    - Яхве повелевает большой рыбе проглотить Иону. Молитва Ионы и его избавление (1:17–2:10)<br>2. Иона в Ниневии (3:1-4:11)<br>    - Яхве опять призывает Иону идти в Ниневию. Иона провозглашает послание Яхве (3:1–4)<br>    - Покаяние Ниневии (3:5-9)<br>    - Яхве решает не уничтожать Ниневию (3:10)<br>    - Иона очень раздражается на Яхве (4:1–3)<br>    - Яхве учит Иону о благодати и милости (4:4–11)<br><br>### О чём Книга Ионы?<br><br>Иона, сын Амафии, был пророком из города Гафхефера (4 Царств 14:25). Эта книга рассказывает нам, что случилось с Ионой. Она повествует о том, как Яхве явил милость и благодать язычникам. Также в ней говорится о том, как жители Ниневии покаялись и взывали к милости Яхве. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/mercy]], [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/grace]] и [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/repent]])<br><br>Яхве посылает Иону предупредить жителей Ниневии, что Он собирается наказать их. Яхве говорит, что если они покаются, то Он не причинит им вреда. Однако Иона был израильтянином и не хотел, чтобы ниневитяне покаялись. Поэтому Иона попытался уплыть в противоположном направлении вместо того, чтобы делать то, что поручил ему Яхве. Но Яхве остановил его, послав бурю и большую рыбу, которая проглотила его.<br><br>Иона покаялся и предупредил ниневитян. Таким образом, Яхве научил Иону, что Он заботится о всех народах, а не только об израильтянах.<br><br>### Как следует переводить название книги?<br><br>Эта книга обычно именуется **Книга Ионы** или просто **Иона**. Переводчик может решить использовать более ясное название **Книга об Ионе**. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Кто написал Книгу Ионы?<br><br>Возможно, сам Иона принимал участие в написании этой книги. Однако ученые не знают, кто именно написал её.<br><br>Иона жил в Северном царстве - Израиле. Он пророчествовал примерно в 800-750 годах до нашей эры во время правления царя Иеровама II.<br><br>## Часть 2: Важные религиозные и культурные концепты<br><br>### Каким было государство Ассирия?<br><br>Во времена Ионы Ассирия была наиболее могущественной державой на древнем Ближнем Востоке. Ниневия была столицей Ассирии.<br><br>Ассирия была очень жестока по отношению к врагам. В итоге Яхве наказал ассирийцев за их нечестивые дела.<br><br>### Обратилась ли Ассирия в иудаизм?<br><br>Некоторые ученые считают, что ассирийцы стали поклоняться одному Яхве. Однако большинство ученых полагают, что они продолжили поклонение другим ложным богам. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/falsegod]])
 JON	1	intro	xvp2			0		# Иона. Глава 1. Основные заметки.<br><br>## Структура и форма<br><br>Повествование этой главы начинается внезапно. Это может вызвать определённое затруднение для переводчика. Переводчику не следует сглаживать это вступление, за исключением абсолютной необходимости.<br><br>## Особые понятия в этой главе<br><br>### Чудо<br><br>В стихе [Иона 1:17](./17.md) есть упоминание о **большой рыбе**. Трудно представить себе морское животное такой величины, чтобы оно могло проглотить человека целиком и чтобы человек находился внутри его три дня и три ночи и выжил. Переводчикам не следует стараться объяснять эти чудесные события в попытке облегчить понимание читателя. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/miracle]])<br><br>## Важные фигуры речи в этой главе<br><br>### Ситуационная ирония<br><br>В этой главе имеется ироническая ситуация, то есть люди делают или говорят вещи, противоположные ожидаемым. Иона является пророком Бога и должен стремиться творить волю Божью. Вместо этого он убегает от Бога. Хотя моряки являются язычниками, они действуют в вере и страхе перед Яхве, когда отправляют Иону на верную смерть, выбрасывая его за борт. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-irony]], [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/prophet]], [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/willofgod]] и [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/faith]])<br><br>### Море<br><br>Люди на древнем Ближнем Востоке также расценивали море, как некий хаос, и не доверяли ему. Некоторые боги, которым они поклонялись, были богами моря. Народ Ионы, евреи, сильно боялись моря. Однако Иона не настолько боялся Яхве, чтобы не сесть на корабль в попытке уплыть подальше от Яхве. Его действия противопоставляются действиям язычников. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-irony]] и [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/fear]])<br><br>## Другие возможные трудности перевода в этой главе<br><br>### Неявная информация<br><br>Хотя никто точно не знает, где был Фарсис, автор полагает, что читателю известно, что Иона направился в сторону, противоположную Ниневии. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JON	1	1	jdr1	​writing-newevent	וַֽ⁠יְהִי֙ דְּבַר־יְהוָ֔ה	1	И было слово Яхве	Эта фраза вводит первую часть истории Ионы. Такая же фраза вводит и вторую часть этой истории (3:1). Это обычный способ начала описания исторических событий о пророке. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/writing-newevent]])
+JON	1	1	jdr1	writing-newevent	וַֽ⁠יְהִי֙ דְּבַר־יְהוָ֔ה	1	И было слово Яхве	Эта фраза вводит первую часть истории Ионы. Такая же фраза вводит и вторую часть этой истории (3:1). Это обычный способ начала описания исторических событий о пророке. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/writing-newevent]])
 JON	1	1	ll6c	figs-idiom	וַֽ⁠יְהִי֙ דְּבַר־יְהוָ֔ה	1	И было слово Яхве	Эта идиома означает, что Яхве говорит или сообщает Своё послание каким-либо образом. Альтернативный перевод: “Яхве произнёс Своё послание” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JON	1	1	qa3z		דְּבַר־יְהוָ֔ה	1	слово Яхве	**послание Яхве**
 JON	1	1	s6av		יְהוָ֔ה	1	Яхве	Это имя Бога, которое Он открыл Своему народу в Ветхом Завете.
@@ -60,15 +60,15 @@ JON	1	14	q2xq		וַ⁠יִּקְרְא֨וּ אֶל־יְהוָ֜ה	1	И обр
 JON	1	14	jdr3	figs-exclamations	אָנָּ֤ה	1	О!	В этом контексте слово  **О!**  показывает глубину отчаяния. Передайте эти эмоции в вашем языке наиболее естественным образом. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-exclamations]])
 JON	1	14	wz6z		אָנָּ֤ה יְהוָה֙ אַל־נָ֣א נֹאבְדָ֗ה בְּ⁠נֶ֨פֶשׁ֙ הָ⁠אִ֣ישׁ הַ⁠זֶּ֔ה	1	О! Яхве, пусть мы не погибнем за душу этого человека	**О, Яхве! Будь добр, не убивай нас за то, что мы бросаем этого человека на смерть** или **O, Яхве! Если даже мы станем причиной смерти этого человека, пожалуйста, не убивай нас!**
 JON	1	14	vv5t	figs-idiom	וְ⁠אַל־תִּתֵּ֥ן עָלֵ֖י⁠נוּ דָּ֣ם נָקִ֑יא	1	и пусть не будет засчитана нам невинная кровь	Это идиома, которая означает: “не сочти нас виновными в смерти невиновного человека”. Альтернативный перевод: “и, пожалуйста, не обвини нас за его смерть” или “и не сочти нас ответственными за убийство того, кто не должен был умереть” (См.:[[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
-JON	1	14	ab73	​	אַתָּ֣ה יְהוָ֔ה כַּ⁠אֲשֶׁ֥ר חָפַ֖צְתָּ עָשִֽׂיתָ	1	Ты, Яхве, сделал то, что Тебе угодно!	**Ты, Яхве, решил сделать так** или **Ты, Яхве, позволил всему этому случиться**
+JON	1	14	ab73		אַתָּ֣ה יְהוָ֔ה כַּ⁠אֲשֶׁ֥ר חָפַ֖צְתָּ עָשִֽׂיתָ	1	Ты, Яхве, сделал то, что Тебе угодно!	**Ты, Яхве, решил сделать так** или **Ты, Яхве, позволил всему этому случиться**
 JON	1	15	l9cf		וַ⁠יַּעֲמֹ֥ד הַ⁠יָּ֖ם מִ⁠זַּעְפּֽ⁠וֹ	1	 и море остановилось от своей ярости	**море прекратило яростно волноваться**
-JON	1	15	ab89	​	וַ⁠יַּעֲמֹ֥ד הַ⁠יָּ֖ם מִ⁠זַּעְפּֽ⁠וֹ	1	и море остановилось от своей ярости	Это можно выразить положительно. Альтернативный перевод: “и море успокоилось”
+JON	1	15	ab89		וַ⁠יַּעֲמֹ֥ד הַ⁠יָּ֖ם מִ⁠זַּעְפּֽ⁠וֹ	1	и море остановилось от своей ярости	Это можно выразить положительно. Альтернативный перевод: “и море успокоилось”
 JON	1	16	r3gs		וַ⁠יִּֽירְא֧וּ הָ⁠אֲנָשִׁ֛ים יִרְאָ֥ה גְדוֹלָ֖ה אֶת־יְהוָ֑ה	1	И испугались эти люди Яхве трепетом большим	**Тогда люди очень испугались силы Яхве** или **Тогда люди поклонились Яхве с большим трепетом**
-JON	1	17	q87y	​		0	Общая информация:	В некоторых версиях номер этого стиха идёт как первый стих второй главы. Вы можете использовать нумерацию стихов в соответствии с основной версией перевода Библии, используемой носителями вашего языка.
+JON	1	17	q87y			0	Общая информация:	В некоторых версиях номер этого стиха идёт как первый стих второй главы. Вы можете использовать нумерацию стихов в соответствии с основной версией перевода Библии, используемой носителями вашего языка.
 JON	1	17	jdr4	writing-newevent	וַ⁠יְמַ֤ן יְהוָה֙ דָּ֣ג גָּד֔וֹל לִ⁠בְלֹ֖עַ אֶת־יוֹנָ֑ה	1	И назначил Яхве большой рыбе проглотить Иону	С этого стиха начинается следующая часть истории, в которой Яхве спасает Иону из моря и Иона молится. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/writing-newevent]])
 JON	1	17	cjb6	figs-idiom	שְׁלֹשָׁ֥ה יָמִ֖ים וּ⁠שְׁלֹשָׁ֥ה לֵילֽוֹת	1	три дня и три ночи	Не исключено, что это выражение является идиомой в еврейском языке, означающей “пару дней”, “несколько дней” или что-то подобное. Нельзя сказать с уверенностью. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JON	2	intro	ae4k			0		# Иона. Глава 2. Основные заметки.<br><br>## Структура и форма<br><br>Эта глава начинается с молитвы Ионы. Многие переводчики предпочитают выделять эту молитву, располагая строки на странице немного правее от остального текста. Переводчики могут следовать этой практике, но не обязательно.<br><br>## Особые понятия в этой главе<br><br>### Море<br><br>Эта глава содержит много морских терминов.<br><br>## Важные фигуры речи в этой главе<br><br>### Поэзия<br><br>Молитвы в Писании часто содержат поэтические формы. В поэзии часто используются метафоры для передачи особенного значения. Например, так как Иона был в рыбе, как в ловушке, это сравнивается с тюрьмой. Иона заключён морской глубиной и выражает это словами  **основание гор**  и **изнутри преисподней**. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>## Другие возможные трудности перевода в этой главе<br><br>### Покаяние<br><br>Учёные расходятся во мнениях относительно того, было ли покаяние Ионы искренним, или он просто пытался спасти свою жизнь. В свете 4 главы не ясно, искренно ли он покаялся. По возможности переводчикам лучше избегать однозначной позиции по поводу того, было ли покаяние Ионы искренним. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/repent]] и [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/save]])
-JON	2	1	alr2	​	יְהוָ֖ה אֱלֹהָ֑י⁠ו	1	Яхве, Богу своему	Это означает **Яхве, Богу, Которому он поклонялся**. Слово **своему** не означает, что Иона владел Богом.
+JON	2	1	alr2		יְהוָ֖ה אֱלֹהָ֑י⁠ו	1	Яхве, Богу своему	Это означает **Яхве, Богу, Которому он поклонялся**. Слово **своему** не означает, что Иона владел Богом.
 JON	2	2	al5b		וַ⁠יֹּ֗אמֶר	1	и сказал	**Иона сказал**
 JON	2	2	jdrc	writing-poetry	קָ֠רָאתִי מִ⁠צָּ֥רָה לִ֛⁠י אֶל־יְהוָ֖ה וַֽ⁠יַּעֲנֵ֑⁠נִי	1	Я обратился к Яхве, крича в скорби моей, И Он ответил мне	Эта строка начинается с поэзии, описывающей состояние Ионы и его молитву внутри рыбы. Поэзия не передаёт точно слова, которыми молился Иона, так как она была написана позже, описывая состояние Ионы в рыбе, его молитву и Божий ответ, как уже происшедшее в прошлом. Эта первая строка поэзии может быть воспринята по-разному: или как обращение к Яхве в описании молитвы, или же как обращение к другому человеку, в качестве введения к описанию молитвы. Смотрите также заметку к фразе “У Яхве спасение!” в [2:9](../02/09/jdrh). (См.: [[rc://en/ta/man/translate/writing-poetry]])
 JON	2	2	s7fi		קָ֠רָאתִי מִ⁠צָּ֥רָה לִ֛⁠י אֶל־יְהוָ֖ה	1	Я обратился к Яхве, крича в скорби моей	**Я молился к Яхве во время моего сильного бедствия** или **Яхве, я кричу к Тебе во время моей скорби**
@@ -82,7 +82,7 @@ JON	2	3	c6jx	figs-doublet	מִשְׁבָּרֶ֥י⁠ךָ וְ⁠גַלֶּ֖י
 JON	2	4	jdr5	grammar-connect-logic-contrast	וַ⁠אֲנִ֣י	1	Я	Это выражение показывает, что действия Яхве, о которых только что говорил Иона, противопоставляются реакции самого Ионы. Альтернативный перевод: “Тогда я” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
 JON	2	4	x1w9	figs-activepassive	נִגְרַ֖שְׁתִּי	1	Я изгнан	Это можно сказать в активной форме. Альтернативный перевод: “Ты выгнал меня” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
 JON	2	4	z1yx	figs-metonymy	מִ⁠נֶּ֣גֶד עֵינֶ֑י⁠ךָ	1	от Твоих глаз	Здесь **глаза** являются метонимией, означающей зрение, а зрение - метонимией знания, наблюдения и внимания Бога. Альтернативный перевод: “от Тебя” или “от Твоего присутствия” или “туда, где Ты не наблюдаешь за мной” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JON	2	4	b8vk	​	אַ֚ךְ אוֹסִ֣יף לְ⁠הַבִּ֔יט אֶל־הֵיכַ֖ל קָדְשֶֽׁ⁠ךָ	1	однако я опять взгляну на храм святости Твоей	Иона все еще надеется, что, несмотря на всё, через что он проходит, Бог позволит ему снова увидеть храм в Иерусалиме.
+JON	2	4	b8vk		אַ֚ךְ אוֹסִ֣יף לְ⁠הַבִּ֔יט אֶל־הֵיכַ֖ל קָדְשֶֽׁ⁠ךָ	1	однако я опять взгляну на храм святости Твоей	Иона все еще надеется, что, несмотря на всё, через что он проходит, Бог позволит ему снова увидеть храм в Иерусалиме.
 JON	2	5	abc2	figs-parallelism	אֲפָפ֤וּ⁠נִי מַ֨יִם֙ עַד־נֶ֔פֶשׁ תְּה֖וֹם יְסֹבְבֵ֑⁠נִי	1	Охватили меня воды до души, бездна окружила меня	Иона использует две похожие фразы, чтобы выразить серьёзность и безнадежность своего положения. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-parallelism]])
 JON	2	5	rf4b		מַ֨יִם֙	1	воды	Здесь **воды** означают море.
 JON	2	5	ca31		עַד־נֶ֔פֶשׁ	1	до души	Здесь еврейское слово **душа** может означать следующее: **моя жизнь**, **моя шея** или **мой дух**. В любом случае, вода представляет угрозу его жизни. Альтернативный перевод: “до моей шеи” или “до моей жизни”.
@@ -95,12 +95,12 @@ JON	2	7	jdr6	grammar-connect-time-simultaneous	בְּ⁠הִתְעַטֵּ֤ף
 JON	2	7	l2b6		אֶת־יְהוָ֖ה זָכָ֑רְתִּי	1	я вспомнил о Яхве	Так как Иона молился к Яхве, возможно, в других языках более ясно будет сказать: “Я подумал о Тебе, Яхве” или “Яхве, я думал о Тебе”.
 JON	2	7	ue9g	figs-metaphor	וַ⁠תָּב֤וֹא אֵלֶ֨י⁠ךָ֙ תְּפִלָּתִ֔⁠י אֶל־הֵיכַ֖ל קָדְשֶֽׁ⁠ךָ	1	и моя молитва дошла к Тебе, к храму святости Твоей	Иона говорит так, как будто его молитва может путешествовать - идти и дойти до Бога и Его храма. Это означает, что Бог услышал молитву Ионы и ответил на неё. Альтернативный перевод: “тогда Ты в Своём святом храме услышал мою молитву” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JON	2	7	jdrf	figs-metonymy	הֵיכַ֖ל קָדְשֶֽׁ⁠ךָ	1	храму святости Твоей	Выражение “храм святости” здесь может иметь буквальное значение, образное значение, или оба эти значения одновременно. Иона мог говорить о буквальном храме в Иерусалиме или о месте обитания Бога на Небесах. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-JON	2	7	jdre	​	נַפְשִׁ֔⁠י	1	моя душа	Здесь еврейское слово **моя душа** также может означать **моя жизнь**.
+JON	2	7	jdre		נַפְשִׁ֔⁠י	1	моя душа	Здесь еврейское слово **моя душа** также может означать **моя жизнь**.
 JON	2	8	u1l9	figs-idiom	מְשַׁמְּרִ֖ים הַבְלֵי־שָׁ֑וְא	1	Поклоняющиеся лживым пустотам	Здесь выражение “лживые пустоты” возможно является идиомой, указывающей на идолов или ложных богов. Альтернативный перевод: “Те, которые поклоняются бесполезным идолам” или “Те, которые поклоняются бесполезным богам” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JON	2	8	fac9		חַסְדָּ֖⁠ם יַעֲזֹֽבוּ	1	оставили верность свою	Здесь, **верность** может означать (1) верность Бога или (2) верность людей. Значит, эта фраза может нести в себе такой смысл: (1) “отвергли Тебя, Который был верен им” или (2) “отказались от своего посвящения Тебе”
 JON	2	9	q3yb	grammar-connect-logic-contrast	וַ⁠אֲנִ֗י	1	а я	Это выражение показывает, что существует контраст между людьми, о которых только что говорил Иона, и им самим. Они поклонялись бесполезным богам, он же поклонялся Яхве. Альтернативный перевод: “Но я” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
 JON	2	9	nfd2		בְּ⁠ק֤וֹל תּוֹדָה֙ אֶזְבְּחָה־לָּ֔⁠ךְ	1	принесу Тебе жертву словами благодарности	Вероятно, эта фраза означает, что Иона будет благодарить Бога, принося Ему жертву. Неясно, собирался ли Иона благодарить Бога пением или радостным криком.
-JON	2	9	jdrh	​	יְשׁוּעָ֖תָ⁠ה לַ⁠יהוָֽה	1	У Яхве спасение	Эту последнюю строку поэзии можно понять по-разному: либо (1) как обращение к Яхве в молитве, либо (2) как обращение к другому человеку после молитвы. Смотрите также заметку к фразе “Я обратился к Яхве, крича в скорби моей…” в [2:2](../02/02/jdrc).
+JON	2	9	jdrh		יְשׁוּעָ֖תָ⁠ה לַ⁠יהוָֽה	1	У Яхве спасение	Эту последнюю строку поэзии можно понять по-разному: либо (1) как обращение к Яхве в молитве, либо (2) как обращение к другому человеку после молитвы. Смотрите также заметку к фразе “Я обратился к Яхве, крича в скорби моей…” в [2:2](../02/02/jdrc).
 JON	2	9	r4j4	figs-abstractnouns	יְשׁוּעָ֖תָ⁠ה לַ⁠יהוָֽה	1	У Яхве спасение	Это можно изменить так, чтобы абстрактное существительное **спасение** выражалось глаголом **спасти**. Альтернативный перевод: “Яхве спасает людей” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 JON	2	10	dz3j		אֶל־הַ⁠יַּבָּשָֽׁה	1	на сушу	**на землю** или **на берег**
 JON	3	intro	z3ut			0		# Иона. Глава 3. Основные заметки<br><br>## Структура и форма<br><br>Эта глава возвращается к описанию жизни Ионы.<br><br>## Особые понятия в этой главе<br><br>### Животные<br><br>В соответствии с указом царя, животные тоже должны были участвовать в посте, который он объявил. Скорее всего, здесь отражается их языческое мышление. В законе Моисея не было никаких предписаний относительно участия животных в каких-либо религиозных действиях. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>## Другие возможные трудности перевода в этой главе<br><br>### Размер Ниневии<br><br>Когда автор говорит о размерах Ниневии, приводимые им измерения сбивают с толку. Как отмечают многие ученые, фраза **три дня пути** на иврите неоднозначна. Во времена Ионы города были не такими большими, как сегодня. И хотя Ниневия была большим городом, она не была такой большой, как большинство современных городов.<br><br>### Бог раскаивается или смягчается<br><br>В последнем стихе этой главы сказано: **и пожалел Бог о зле, о котором сказал, что сделает им, и не сделал.** Представление о том, что Бог меняет Своё мнение, может показаться несовместимым с тем, что характер Бога и Его планы не меняются. Но вся эта книга написана с человеческой точки зрения, и поэтому она представляет действия Бога такими, какими их видел Иона. Бог поручил Ионе предостеречь ниневитян о грядущем суде за их грехи.<br><br>Яхве справедлив, но также милостив. Поскольку ниневитяне раскаялись, Бог не исполнил приговор, и Иона описал это по-человечески как “изменение мнения”. Читатель понимает, что таким был план Бога с самого начала. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/justice]], [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/mercy]], [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/judge]] и [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/evil]])
@@ -124,22 +124,22 @@ JON	3	5	isk5		מִ⁠גְּדוֹלָ֖⁠ם וְ⁠עַד־קְטַנָּֽ⁠
 JON	3	6	pna3		הַ⁠דָּבָר֙	1	это слово	**слово Ионы** или **послание Ионы**
 JON	3	6	h9wz	translate-symaction	וַ⁠יָּ֨קָם֙ מִ⁠כִּסְא֔⁠וֹ	1	Он встал со своего трона	**Он поднялся со своего трона**. Царь оставил свой трон, чтобы показать, что он смирился. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/translate-symaction]])
 JON	3	6	pvp7		מִ⁠כִּסְא֔⁠וֹ	1	со своего трона	Трон - это особый стул, на котором сидит король, выполняя свои официальные обязанности. Трон предназначен только для короля.
-JON	3	6	ab91	translate-symaction	וַ⁠יֵּ֖שֶׁב עַל־הָ⁠אֵֽפֶר	1	и сел на пепел	Сидение на пепле было знаком глубокого смирения и сильного горя. В данном случае это указывало на то, что царь сожалеет о своём грехе. (См.: \[\[rc://en/ta/man/translate/translate-symaction\]\])
+JON	3	6	ab91	translate-symaction	וַ⁠יֵּ֖שֶׁב עַל־הָ⁠אֵֽפֶר	1	и сел на пепел	Сидение на пепле было знаком глубокого смирения и сильного горя. В данном случае это указывало на то, что царь сожалеет о своём грехе. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/translate-symaction]])
 JON	3	7	v29b		וַ⁠יַּזְעֵ֗ק וַ⁠יֹּ֨אמֶר֙…לֵ⁠אמֹ֑ר	1	Он объявил и произнёс... говоря	**Он разослал официальное объявление, в котором говорилось** или **Он отправил своих посланников объявить**
-JON	3	7	ab79	​	מִ⁠טַּ֧עַם הַ⁠מֶּ֛לֶךְ וּ⁠גְדֹלָ֖י⁠ו	1	указ царя и его чиновников	**приказ с полной властью царя и его чиновников**
+JON	3	7	ab79		מִ⁠טַּ֧עַם הַ⁠מֶּ֛לֶךְ וּ⁠גְדֹלָ֖י⁠ו	1	указ царя и его чиновников	**приказ с полной властью царя и его чиновников**
 JON	3	7	n5fn		וּ⁠גְדֹלָ֖י⁠ו	1	и его чиновников	Термин **чиновники** означает важных людей, которые помогали царю в управлении городом.
 JON	3	7	xw6c		הַ⁠בָּקָ֣ר וְ⁠הַ⁠צֹּ֗אן	1	ни волы, ни овцы	Речь идёт о двух видах животных, которых держат люди. “Скот” состоит из крупного домашнего скота (например, волов или крупного рогатого скота), а “стадо” - из мелкого домашнего скота (например, овец или коз).
 JON	3	7	fw18	figs-explicit	אַ֨ל־יִרְע֔וּ וּ⁠מַ֖יִם אַל־יִשְׁתּֽוּ	1	не пасутся и воду не пьют	**Они не должны ничего ни есть, ни пить**. Можно объяснить, почему они не должны были ничего есть и пить, добавив фразу **чтобы показать, что они раскаиваются в своих грехах**. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JON	3	8	mzx6		וְ⁠הַ⁠בְּהֵמָ֔ה	1	и скот	Здесь слово **скот** означает животных, которых держали люди.
 JON	3	8	jh7e	figs-explicit	וְ⁠יִקְרְא֥וּ אֶל־אֱלֹהִ֖ים בְּ⁠חָזְקָ֑ה	1	и обратятся к Богу крича	**и они должны горячо молиться Богу**. Можно объяснить, о чем именно люди должны были молиться. Альтернативный перевод: “и они должны громко кричать к Богу и просить пощады” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JON	3	8	n3ls	​	הֶ⁠חָמָ֖ס אֲשֶׁ֥ר בְּ⁠כַפֵּי⁠הֶֽם	1	насилия, которое в его руках	Здесь **руки** - это метонимия, означающая действие. Она указывает на насилие, которое совершали жители Ниневии. Альтернативный перевод: “совершённые им жестокости”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
+JON	3	8	n3ls		הֶ⁠חָמָ֖ס אֲשֶׁ֥ר בְּ⁠כַפֵּי⁠הֶֽם	1	насилия, которое в его руках	Здесь **руки** - это метонимия, означающая действие. Она указывает на насилие, которое совершали жители Ниневии. Альтернативный перевод: “совершённые им жестокости”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JON	3	9	wbt6	figs-rquestion	מִֽי־יוֹדֵ֣עַ	1	Кто знает	Царь задал этот риторический вопрос, чтобы заставить людей задуматься о том, что возможно, хотя и не точно, если они перестанут грешить, Бог не убьёт их. Это можно перевести утвердительной фразой “Мы не знаем” или словом “Возможно”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JON	3	9	z3jj	figs-metaphor	יָשׁ֔וּב וְ⁠נִחַ֖ם הָ⁠אֱלֹהִ֑ים	1	может быть, Бог заберёт назад гнев и помилует	Здесь автор говорит о том, что Бог изменит Своё мнение и не будет судить их, как если бы Бог “забрар назад” Свой гнев. Альтернативный перевод: “Бог может решить вместо этого проявить сострадание” или “Бог может сделать противоположное тому, что сказал, и поступить милердно”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 JON	3	9	jdrg	figs-idiom	מֵ⁠חֲר֥וֹן אַפּ֖⁠וֹ	1	Свой пылающий гнев	**Свой пылающий гнев** - это идиома, означающая, что кто-то сильно разгневан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
 JON	3	9	uvp9		וְ⁠לֹ֥א נֹאבֵֽד	1	и мы не погибнем	**и мы не умрём**
 JON	3	10	w3uu		וַ⁠יַּ֤רְא הָֽ⁠אֱלֹהִים֙ אֶֽת־מַ֣עֲשֵׂי⁠הֶ֔ם כִּי־שָׁ֖בוּ מִ⁠דַּרְכָּ֣⁠ם הָ⁠רָעָ֑ה	1	Бог увидел их дела, что они отвернулись от своего злого пути	**Бог увидел, что они перестали делать злые дела**
 JON	3	10	k8am	figs-metaphor	שָׁ֖בוּ מִ⁠דַּרְכָּ֣⁠ם הָ⁠רָעָ֑ה	1	они отвернулись от своего злого пути	Здесь автор говорит о людях, которые перестали грешить, как если бы они отвернулись от пути, ведущего к злу, и пошли в противоположном направлении. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-JON	3	10	ab85	​	וַ⁠יִּנָּ֣חֶם הָ⁠אֱלֹהִ֗ים עַל־הָ⁠רָעָ֛ה	1	и пожалел Бог о зле	Слово, переведенное здесь как “зло”, имеет очень широкий спектр значений и может означать моральное зло, физическое зло и всё плохое. Это же слово было употреблено в предыдущем предложении (и стихе 8) для описания действий ниневитян. Автор показывает, что, когда люди раскаиваются в моральном зле, Бог смягчает их физическое зло (наказание). Бог не делает морального зла. Если это ясно на вашем языке, то вы можете использовать одно и то же слово в обоих предложениях. Если это не ясно, то вы можете использовать разные слова.
+JON	3	10	ab85		וַ⁠יִּנָּ֣חֶם הָ⁠אֱלֹהִ֗ים עַל־הָ⁠רָעָ֛ה	1	и пожалел Бог о зле	Слово, переведенное здесь как “зло”, имеет очень широкий спектр значений и может означать моральное зло, физическое зло и всё плохое. Это же слово было употреблено в предыдущем предложении (и стихе 8) для описания действий ниневитян. Автор показывает, что, когда люди раскаиваются в моральном зле, Бог смягчает их физическое зло (наказание). Бог не делает морального зла. Если это ясно на вашем языке, то вы можете использовать одно и то же слово в обоих предложениях. Если это не ясно, то вы можете использовать разные слова.
 JON	3	10	it1a	figs-explicit	וְ⁠לֹ֥א עָשָֽׂה	1	и не сделал	Можно объяснить, что именно Бог не сделал. Альтернативный перевод: “и Он не наказал их” или “и Он не уничтожил их” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JON	4	intro	ys57			0		# Иона. Глава 4. Общие заметки<br><br>## Структура и форма<br><br>Повествование книги Ионы приходит к, казалось бы, необычному концу. Это ясно указывает на то, что книга на самом деле не об Ионе. В ней рассказывается о том, что Бог желает оказать милость всем: и евреям, и язычникам. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/mercy]])<br><br>## Особые понятия в этой главе<br><br>### Пророчество не сбывается<br><br>### Важно видеть отношения между пророком и Яхве. Пророк должен был пророчествовать от имени Яхве, и его слова должны были сбыться. Согласно закону Моисея, если предсказанное пророком не сбывалось, пророка сделовало наказать смертной казнью, потому что это свидетельствовало о том, что он не настоящий пророк. Иона же объявил жителям Ниневии, что через сорок дней их город будет разрушен, и это не произошло, потому что Бог оставляет за собой право быть милосердным. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/prophet]] и [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>## Гнев Ионы<br><br>### Когда Бог не разрушил Ниневию, Иона рассердился на Бога, потому что Иона ненавидел жителей Ниневии. Они были врагами Израиля. Но Бог хотел, чтобы Иона и читатели этой книги узнали, что Бог любит всех людей.<br><br>### Важные фигуры речи в этой главе<br><br>### Риторические вопросы<br><br>Как и в других местах, Иона задаёт риторические вопросы, чтобы показать, как он зол на Яхве. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Параллель с горой Синай<br><br>В стихе 2 Иона приписывает Богу ряд качеств. Еврей, читающий эту книгу, заметил бы сходство с тем, что Моисей говорил о Боге, когда встречался с Ним на горе Синай. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])<br><br>## Другие возможные трудности перевода в этой главе<br><br>### Божия благодать<br><br>Когда Иона вышел за город, ему стало очень жарко и Бог милостиво дал ему облегчение посредством растения. Это был наглядный урок, которым Бог пытался научить Иону. Важно, чтобы читатель ясно видел это в тексте. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/grace]])
 JON	4	1	jdr8	writing-newevent	וַ⁠יֵּ֥רַע אֶל־יוֹנָ֖ה רָעָ֣ה גְדוֹלָ֑ה וַ⁠יִּ֖חַר לֽ⁠וֹ׃	1	И разозлился из-за этого Иона большой злостью и был раздражён.	Это предложение вводит следующую часть истории, где Иона реагирует на то, что Бог пощадил город Ниневию. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/writing-newevent]])
@@ -147,8 +147,8 @@ JON	4	1	abc3	figs-idiom	וַ⁠יִּ֖חַר לֽ⁠וֹ	1	из-за этого
 JON	4	2	q6bb	figs-exclamations	אָנָּ֤ה	1	О	В этом контексте слово **О** показывает сильное разочарование. Передайте эту эмоцию наиболее естественным способом в вашем языке. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-exclamations]])
 JON	4	2	k24b	figs-rquestion	יְהוָה֙ הֲ⁠לוֹא־זֶ֣ה דְבָרִ֗⁠י עַד־הֱיוֹתִ⁠י֙ עַל־אַדְמָתִ֔⁠י	1	Яхве! Разве не это я говорил, когда ещё был в моей стране?	Иона задал этот риторический вопрос, чтобы сказать Богу, как он зол. Можно переделать вопросительную форму в утвердительную, если так будет яснее. Альтернативный перевод: “О, Яхве! Именно это я говорил, когда ещё был в моей стране!” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]])
 JON	4	2	ab79	figs-explicit	יְהוָה֙ הֲ⁠לוֹא־זֶ֣ה דְבָרִ֗⁠י עַד־הֱיוֹתִ⁠י֙ עַל־אַדְמָתִ֔⁠י	1	Яхве! Разве не это я говорил, когда ещё был в моей стране?	Можно ясно сказать, что говорил Иона, когда был в своей стране. Альтернативный перевод: “Яхве, когда я ещё был в моей стране, я знал, что если предупрежу жителей Ниневии, то они покаются и Ты не уничтожишь их”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
-JON	4	2	jv5c	​	וְ⁠רַב־חֶ֔סֶד	1	богатый состраданием	**и очень верный** или **и Ты очень сильно любишь людей**
-JON	4	2	wl7j	figs-explicit	וְ⁠נִחָ֖ם עַל־הָ⁠רָעָֽה	1	и сожалеешь о бедствии	Здесь под **бедствием** подразумевается физическое разрушение города Ниневии и его жителей. Имеется в виду, что Богу неприятны беды, происходящие с людьми, которые грешат, и Бог отказывается от наказания, когда грешники каются в грехах. Эту неявную информацию можно сделать явной. Альтернативный перевод: “и бедствия грешников огорчают Тебя” или “и Ты не желаешь наказывать кающихся грешников”. (См.: \[\[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit\]\])
+JON	4	2	jv5c		וְ⁠רַב־חֶ֔סֶד	1	богатый состраданием	**и очень верный** или **и Ты очень сильно любишь людей**
+JON	4	2	wl7j	figs-explicit	וְ⁠נִחָ֖ם עַל־הָ⁠רָעָֽה	1	и сожалеешь о бедствии	Здесь под **бедствием** подразумевается физическое разрушение города Ниневии и его жителей. Имеется в виду, что Богу неприятны беды, происходящие с людьми, которые грешат, и Бог отказывается от наказания, когда грешники каются в грехах. Эту неявную информацию можно сделать явной. Альтернативный перевод: “и бедствия грешников огорчают Тебя” или “и Ты не желаешь наказывать кающихся грешников”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JON	4	3	dm5t	figs-explicit	קַח־נָ֥א אֶת־נַפְשִׁ֖⁠י מִמֶּ֑⁠נִּי	1	забери душу мою у меня	Можно объяснить причину, по которой Иона хотел умереть. Альтернативный перевод: “поскольку Ты не уничтожил Ниневию, как Ты обещал, то дай мне умереть” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JON	4	3	yk5v		כִּ֛י ט֥וֹב מוֹתִ֖⁠י מֵ⁠חַיָּֽ⁠י	1	потому что мне лучше умереть, чем жить	**потому что я хочу умереть. Я не хочу жить**
 JON	4	4	ab83	figs-explicit	הַ⁠הֵיטֵ֖ב חָ֥רָה לָֽ⁠ךְ	1	Неужели это очень рассердило тебя?	Причину гнева Ионы можно объяснить. Альтернативный перевод: “Справедливо ли тебе сердиться на то, что Я не разрушил Ниневию?” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
@@ -164,7 +164,7 @@ JON	4	8	hmi4	figs-explicit	וַ⁠יְמַ֨ן אֱלֹהִ֜ים ר֤וּחַ
 JON	4	8	mnu9		וַ⁠תַּ֥ךְ הַ⁠שֶּׁ֛מֶשׁ	1	И солнце стало ранить	**солнце палило** или **солнце было очень горячим**
 JON	4	8	u2pl	figs-synecdoche	עַל־רֹ֥אשׁ יוֹנָ֖ה	1	голову Ионы	Эта фраза может иметь буквальное или переносное значение. Возможно, Иона больше всего чувствовал жар на своей голове, или фраза **голова Ионы** была синекдохой, означающей всё тело Ионы. Альтернативный перевод: “на Иону” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
 JON	4	8	z95v		וַ⁠יִּתְעַלָּ֑ף	1	так, что он ослабел	**и он стал очень слабым** или **и он потерял свою силу**
-JON	4	8	ab87	​	וַ⁠יִּשְׁאַ֤ל אֶת־נַפְשׁ⁠וֹ֙ לָ⁠מ֔וּת	1	и просил своей душе смерти	Иона говорил сам собой. Альтернативный перевод: “он желал себе смерти” или “он хотел умереть”
+JON	4	8	ab87		וַ⁠יִּשְׁאַ֤ל אֶת־נַפְשׁ⁠וֹ֙ לָ⁠מ֔וּת	1	и просил своей душе смерти	Иона говорил сам собой. Альтернативный перевод: “он желал себе смерти” или “он хотел умереть”
 JON	4	8	eln6		ט֥וֹב מוֹתִ֖⁠י מֵ⁠חַיָּֽ⁠י	1	Лучше мне умереть, чем жить	**Я хочу умереть. Я не хочу жить**. Смотрите, как вы это перевели в [4:3](../04/03/yk5v).
 JON	4	9	w24z	figs-explicit	הַ⁠הֵיטֵ֥ב חָרָֽה־לְ⁠ךָ֖ עַל־הַ⁠קִּֽיקָי֑וֹן	1	Неужели ты очень рассердился из-за растения?	В этом контексте вопрос Бога призван помочь Ионе сделать вывод о своём эгоистичном отношении. Эту неявную информацию можно сделать явной. Альтернативный перевод: “Правильно ли, что ты так злишься из-за растения, которое просто давало тебе тень?” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 JON	4	9	h43a		הֵיטֵ֥ב חָֽרָה־לִ֖⁠י עַד־מָֽוֶת	1	Я очень рассердился, до смерти	**Я справедливо сержусь. Я зол до смерти!**

en_tn_57-TIT.tsv

@@ -1,11 +1,11 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-TIT	front	intro	m2jl	​		0		# Введение в Послание Титу<br><br>## Часть 1: Общее введение<br><br>### План Послания Титу<br><br>1. Приветствие (1:1-4)<br>1. Главное поручение Титу (1:5-16)<br>1. Наставления для церкви (2:1-3:8)<br>1. Заключительные наставления Титу (3:9-14)<br>1. Заключительные приветствия (3:15)<br><br><br>### Кто написал послание Титу?<br><br>Послание Титу написал апостол Павел. Павел был иудеем (евреем), его иудейское имя <br>– Савл. Он родился в городе Тарс, был фарисеем – членом самой строгой иудейской секты – и преследовал христиан. После того, как Павел сам стал христианином, он стал одним из самых активных проповедников евангелия: он много путешествовал по Римской империи, рассказывая людям об Иисусе и основывая церкви. Павел старался регулярно навещать эти церкви, чтобы научить верующих жить праведно. Когда апостол не мог сам посетить церкви, он писал им письма (послания). Всего в Новом Завете содержится более 10 посланий, написанных апостолом Павлом. <br><br>### О чём послание Титу?<br><br><br>Послание Титу относится к так называемым пастырским посланиям Павла, потому что<br>адресовано не общине в целом, а руководителю (пастырю) церкви – Титу (также пастырскими посланиями называют 1 и 2 послания Тимофею). Тит был младшим товарищем и сотрудником Павла и помогал апостолу в его служении. Павел упоминает Тита и в других своих посланиях (см. 2 Кор. 2:3-4, 13; 7:6-16; 8:23; Гал. 2:1-3; 2 Тим. 4:10). Послание Титу написано в то время, когда Тит, по поручению Павла, находился на острове Крит. В этом письме Павел даёт указания о том, как выбирать руководителей церкви. Павел также говорит о том, как верующие должны вести себя по отношению друг к другу и призывает их всех жить жизнью, угодной Богу.<br><br>### Как перевести название этой книги?<br><br>Переводчики могут выбрать традиционное название – “Послание Титу”. Можно сделать название более детальным – “Письмо апостола Павла к Титу”, или более кратким – “Титу”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>## Часть 2: Важные религиозные и культурные концепции<br><br>### Какие люди могут нести служение в церкви?<br><br>В Послании Титу содержится учение о том, может ли женщина или разведенный мужчина служить на руководящей позиции в церкви. Среди исследователей существуют разногласия по поводу этого учения. Возможно, вам следует более подробно ознакомиться с этими вопросами прежде, чем переводить эту книгу.<br><br>## Часть 3: Важные проблемы перевода<br><br>### Что значит “наш Спаситель Бог”?<br><br>В этом послании фраза “наш Спаситель Бог” встречается 3 раза. Павел называет Бога Спасителем, чтобы читатели поняли – во Христе Бог прощает их согрешения против Него, и этим прощением Он спасает их от наказания в тот день, когда Он будет судить всех людей. Похожая фраза в этом послании – “наш великий Бог и Спаситель Иисус Христос”.
+TIT	front	intro	m2jl			0		# Введение в Послание Титу<br><br>## Часть 1: Общее введение<br><br>### План Послания Титу<br><br>1. Приветствие (1:1-4)<br>1. Главное поручение Титу (1:5-16)<br>1. Наставления для церкви (2:1-3:8)<br>1. Заключительные наставления Титу (3:9-14)<br>1. Заключительные приветствия (3:15)<br><br><br>### Кто написал послание Титу?<br><br>Послание Титу написал апостол Павел. Павел был иудеем (евреем), его иудейское имя <br>– Савл. Он родился в городе Тарс, был фарисеем – членом самой строгой иудейской секты – и преследовал христиан. После того, как Павел сам стал христианином, он стал одним из самых активных проповедников евангелия: он много путешествовал по Римской империи, рассказывая людям об Иисусе и основывая церкви. Павел старался регулярно навещать эти церкви, чтобы научить верующих жить праведно. Когда апостол не мог сам посетить церкви, он писал им письма (послания). Всего в Новом Завете содержится более 10 посланий, написанных апостолом Павлом. <br><br>### О чём послание Титу?<br><br><br>Послание Титу относится к так называемым пастырским посланиям Павла, потому что<br>адресовано не общине в целом, а руководителю (пастырю) церкви – Титу (также пастырскими посланиями называют 1 и 2 послания Тимофею). Тит был младшим товарищем и сотрудником Павла и помогал апостолу в его служении. Павел упоминает Тита и в других своих посланиях (см. 2 Кор. 2:3-4, 13; 7:6-16; 8:23; Гал. 2:1-3; 2 Тим. 4:10). Послание Титу написано в то время, когда Тит, по поручению Павла, находился на острове Крит. В этом письме Павел даёт указания о том, как выбирать руководителей церкви. Павел также говорит о том, как верующие должны вести себя по отношению друг к другу и призывает их всех жить жизнью, угодной Богу.<br><br>### Как перевести название этой книги?<br><br>Переводчики могут выбрать традиционное название – “Послание Титу”. Можно сделать название более детальным – “Письмо апостола Павла к Титу”, или более кратким – “Титу”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>## Часть 2: Важные религиозные и культурные концепции<br><br>### Какие люди могут нести служение в церкви?<br><br>В Послании Титу содержится учение о том, может ли женщина или разведенный мужчина служить на руководящей позиции в церкви. Среди исследователей существуют разногласия по поводу этого учения. Возможно, вам следует более подробно ознакомиться с этими вопросами прежде, чем переводить эту книгу.<br><br>## Часть 3: Важные проблемы перевода<br><br>### Что значит “наш Спаситель Бог”?<br><br>В этом послании фраза “наш Спаситель Бог” встречается 3 раза. Павел называет Бога Спасителем, чтобы читатели поняли – во Христе Бог прощает их согрешения против Него, и этим прощением Он спасает их от наказания в тот день, когда Он будет судить всех людей. Похожая фраза в этом послании – “наш великий Бог и Спаситель Иисус Христос”.
 TIT	1	intro	c7me			0		# Титу Глава 1. Общие примечания<br><br>## Структура и формат<br><br>Стихи 1-4 – это введение. Павел начинает письмо, следуя стандартной формулировке, с которой обычно начинались письма на Древнем Ближнем Востоке.<br><br>В стихах 6-9 Павел перечисляет качества, которыми должен обладать человек, чтобы стать старейшиной церкви. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]). Похожий список содержится в 1 Тим 3.<br><br>## Особые понятия в этой главе<br><br>### Старейшины<br><br>Руководители церкви могли называться по-разному, например: старейшина (на греч.яз. “пресвитер”), пастор (букв. на лат. “пастух”), епископ (букв. с греч. “смотритель”).
 TIT	1	1	rtc9	figs-abstractnouns	κατὰ πίστιν	1	по вере	**вера** ‒ это абстрактное понятие. Здесь это слово означает верить или доверять Иисусу. Вы можете перевести это слово глаголом, если так будет более понятно на языке перевода. Альтернативный перевод: “чтобы укрепить веру” или “чтобы научить \[избранный Божий народ\] во всём полагаться на Бога” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 TIT	1	1	xyz8	figs-abstractnouns	ἐπίγνωσιν	1	познанию	**познание** ‒ это абстрактное понятие. Вы можете употребить глагол “знать” или “узнать” (как это сделано в RSOB), если так будет более понятно на языке перевода. Павел хочет, чтобы люди узнали истинное учение о Боге и Христе, и через это научились жить жизнью, угодной Богу. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 TIT	1	1	abc8	figs-abstractnouns	ἀληθείας	1	истины	**истина** ‒ это абстрактное понятие. Чтобы разъяснить его, вы можете перевести это слово словосочетанием с  прилагательным, напр. “то, что правильно” или “правильное учение”. Павел хочет, чтобы люди знали правильное учение о Боге и Христе, и благодаря этому смогли жить так, как угодно Богу. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 TIT	1	1	fyf8	figs-abstractnouns	τῆς κατ’ εὐσέβειαν	1	согласно благочестию	**благочестие** – это абстрактное понятие, означающее жизнь, угодную Богу. Альтернативный перевод: “то, что согласуется с почитанием Бога” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-TIT	1	2	xyz9	​	ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου	1	в надежде вечной жизни	“которое даёт нам твёрдую надежду на вечную жизнь” или “держащемся на нашей твёрдой надежде на вечную жизнь”
+TIT	1	2	xyz9		ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου	1	в надежде вечной жизни	“которое даёт нам твёрдую надежду на вечную жизнь” или “держащемся на нашей твёрдой надежде на вечную жизнь”
 TIT	1	2	r2gj		πρὸ χρόνων αἰωνίων	1	прежде вечных времён	“до начала времени” или “до того момента, когда начало существовать время”
 TIT	1	3	b22h		καιροῖς ἰδίοις	1	в своё время	“в нужное время” или “тогда, когда было нужно”
 TIT	1	3	swi9	figs-metaphor	ἐφανέρωσεν…τὸν λόγον αὐτοῦ	1	открыл Своё Слово	Павел говорит о Божьем слове как о каком-то закрытом предмете, который можно открыть и показать людям, что находится внутри. Альтернативный перевод: “Он дал понять смысл Своего учения” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
@@ -17,18 +17,18 @@ TIT	1	4	gu55	figs-metaphor	γνησίῳ τέκνῳ	1	настоящему сы
 TIT	1	4	wx6c		κοινὴν πίστιν	1	общей вере	Павел и Тит разделяли одну веру в Христа. Альтернативный перевод: “так как нас породнила вера в Христа”
 TIT	1	4	h93t	figs-ellipsis	χάρις καὶ εἰρήνη	1	благодать и мир	Павел обычно использовал это словосочетание в качестве приветствия. Вы можете объяснить, что означают эти слова. Альтернативный перевод: “Желаю тебе испытать на себе Божью доброту и иметь покой на душе” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 TIT	1	4	s3yr		Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν	1	Иисуса Христа, нашего Спасителя	“Христа Иисуса, Который является нашим Спасителем”
-TIT	1	4	xy17	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нашего	​Здесь притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”) включает в себя Павла, Тита и всех христиан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
+TIT	1	4	xy17	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нашего	Здесь притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”) включает в себя Павла, Тита и всех христиан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
 TIT	1	5	ew8h	grammar-connect-logic-goal	τούτου χάριν	1	Для того	Составной союз **Для того** указывает, что далее сообщается цель, с которой Павел оставил Тита на Крите (чтобы назначить старейшин в церкви). Альтернативный перевод: “Вот по какой причине” или “Вот с какой целью” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
 TIT	1	5	lh9b		ἀπέλιπόν σε ἐν Κρήτῃ	1	оставил тебя на Крите	“Я поручил тебе остаться на Крите”
 TIT	1	5	ga62		ἵνα τὰ λείποντα ἐπιδιορθώσῃ	1	чтобы ты исправил недостающее	“чтобы ты закончил работу, которую нужно было выполнить”
 TIT	1	5	b52u		καταστήσῃς…πρεσβυτέρους	1	поставил… старейшин	“назначил… старейшин” или “выбрал… старейшин”
 TIT	1	5	p56w		πρεσβυτέρους	1	старейшин	В ранней церкви старейшины осуществляли духовное руководство общинами верующих. Слово “старейшина” (по-гречески “пресвитер”) означает зрелого в вере человека.
-TIT	1	6	wja4	​		0	Связующее утверждение:	Поручив Титу назначить пресвитеров в каждом городе на острове Крит, Павел далее излагает требования к старейшинам.
+TIT	1	6	wja4			0	Связующее утверждение:	Поручив Титу назначить пресвитеров в каждом городе на острове Крит, Павел далее излагает требования к старейшинам.
 TIT	1	6	jen8		εἴ τίς ἐστιν ἀνέγκλητος	1	если есть кто непорочный	Здесь начинается описание характера старейшины. Тит должен выбрать мужчин, обладающих описанными далее характеристиками. Альтернативный перевод: “Выбери мужчин, которые непорочны” или “Старейшина должен быть безупречным”. Быть **непорочным** значит не подавать повода для осуждения, иметь репутацию человека, который не делает ничего скверного. Альтернативный перевод: “Старейшина должен быть безукоризненным” или “Старейшина не должен иметь плохую репутацию”.
 TIT	1	6	ab70	figs-doublenegatives	ἀνέγκλητος	1	непорочный	Быть **непорочным** значит иметь репутацию человека, который не делает<br>ничего скверного. Альтернативный перевод: “безупречный”. Можно выразить эту<br>мысль положительно: “человек с хорошей репутацией” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
 TIT	1	6	q6uy	figs-explicit	μιᾶς γυναικὸς ἀνήρ	1	муж одной жены	Это означает, что у него есть только одна жена, то есть у него нет других жён или наложниц, и что он не изменяет своей жене. Это также может означать, что он и не находится в разводе с предыдущей женой. Альтернативный перевод: “человек, у которого одна жена” или “человек, который верен своей жене”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 TIT	1	6	wd6q		τέκνα…πιστά	1	верных детей	Возможные значения: 1) дети, которые верят в Иисуса, или 2) верные дети (заслуживающие доверия).
-TIT	1	7	lz7x	​	τὸν ἐπίσκοπον	1	епископ	Греческое слово “епископ” буквально означает “смотритель”. Здесь это слово использовано как синоним слову “старейшина” в 1:5. В термине “смотритель” (епископ) акцент ставится на функции старейшины: он присматривает (наздирает) за деятельностью церкви и за её людьми.
+TIT	1	7	lz7x		τὸν ἐπίσκοπον	1	епископ	Греческое слово “епископ” буквально означает “смотритель”. Здесь это слово использовано как синоним слову “старейшина” в 1:5. В термине “смотритель” (епископ) акцент ставится на функции старейшины: он присматривает (наздирает) за деятельностью церкви и за её людьми.
 TIT	1	7	g2zf	figs-metaphor	Θεοῦ οἰκονόμον	1	Божий управляющий	Павел говорит о церкви как о Божьем доме, а о епископе (старейшине, “смотрителе”) – как о слуге, который управляет хозяйством. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 TIT	1	7	d6l1		μὴ πάροινον	1	не пьяница	“не алкоголик” или “который не пьёт много вина”
 TIT	1	7	j1qq		μὴ πλήκτην	1	не драчливый	“не жестокий” или “не любитель ссор”
@@ -74,28 +74,28 @@ TIT	2	1	tpi2	figs-explicit	σὺ δὲ	1	А ты	Здесь Павел обра
 TIT	2	1	ph2j		τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ	1	здравому учению	Смотрите примечания к [Титу 1:9](../01/09/pzi1) Альтернативный перевод “здравым доктринам” или “правильному учению”
 TIT	2	2	xyz3	figs-ellipsis	πρεσβύτας…εἶναι	1	пожилым мужчинам быть	В этом стихе и далее Павел объясняет, чему именно Тит должен учить людей. Возможно, вам следует добавить глагол, чтобы необходимо через глагол выразить связь с предыдущим стихом с помощью глаголов **учить** или **наставлять**. Альтернативный перевод: “Учи пожилых мужчин быть….” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 TIT	2	2	xy13	figs-doublet	νηφαλίους…σεμνούς, σώφρονας	1	трезвыми, серьёзными, рассудительными	Эти три слова очень близки по значению и могут быть объединены в один или два термина, если в языке перевода нет три отдельных термина. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublet]])
-TIT	2	2	xc6t	​	νηφαλίους	1	трезвыми	“здравомыслящие” или “владеющие собой”
+TIT	2	2	xc6t		νηφαλίους	1	трезвыми	“здравомыслящие” или “владеющие собой”
 TIT	2	2	y3j2		εἶναι…σώφρονας	1	быть…рассудительными	контролировать свои желания
 TIT	2	2	abc1		ὑγιαίνοντας τῇ πίστει	1	здравыми в вере	Смотрите примечание на слово **здравый** в [Титу 1:9](../01/09/pzi1) и примечание о **здравой вере** в [Титу 1:13](../01/13/je3r).
-TIT	2	2	m14y	figs-abstractnouns	ὑγιαίνοντας τῇ πίστει	1	здравыми в вере	​Значение абстрактного понятия **вера** можно передать глагольной формой, если так будет более ясно на языке перевода. Альтернативный перевод: “твёрдо верующие истинному учению о Боге” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-TIT	2	2	z14y	figs-abstractnouns	τῇ ἀγάπῃ	1	в любви	​Значение абстрактного понятия **любовь** может быть передано глаголом, если так будет более ясно звучать на языке перевода. Альтернативный перевод: “искренно любя других” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-TIT	2	2	a14y	figs-abstractnouns	τῇ ὑπομονῇ	1	в терпении	​Значение абстрактного понятия **терпение** может быть передано глаголом, если так будет более ясно звучать на языке перевода. Альтернативный перевод: “продолжая служить Богу даже в трудные времена” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+TIT	2	2	m14y	figs-abstractnouns	ὑγιαίνοντας τῇ πίστει	1	здравыми в вере	Значение абстрактного понятия **вера** можно передать глагольной формой, если так будет более ясно на языке перевода. Альтернативный перевод: “твёрдо верующие истинному учению о Боге” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+TIT	2	2	z14y	figs-abstractnouns	τῇ ἀγάπῃ	1	в любви	Значение абстрактного понятия **любовь** может быть передано глаголом, если так будет более ясно звучать на языке перевода. Альтернативный перевод: “искренно любя других” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+TIT	2	2	a14y	figs-abstractnouns	τῇ ὑπομονῇ	1	в терпении	Значение абстрактного понятия **терпение** может быть передано глаголом, если так будет более ясно звучать на языке перевода. Альтернативный перевод: “продолжая служить Богу даже в трудные времена” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
 TIT	2	3	gl8e	figs-ellipsis	πρεσβύτιδας ὡσαύτως	1	пожилым женщинам точно так же	Наречие “точно так же” указывает на связь этого стиха с 2:2 и 2:2. Возможно, следует добавить глагол (**учить** или **наставлять**). Альтернативный перевод: “Точно также научи пожилых женщин” или “Также наставляй пожилых женщин” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 TIT	2	3	v9cp		διαβόλους	1	клеветницами	Слово “клеветник” (“клеветница”) означает человека, который плохо говорит о других, независимо от того, верны его слова или нет.
 TIT	2	3	g9re	figs-metaphor	οἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας	1	порабощёнными чрезмерно вином	О человеке, который не может контролировать себя и пьёт слишком много вина, говорится как о рабе вина. Альтернативный перевод: “сдерживали свои желания касательно вина” или “чтобы не пристрастились к вину”. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-TIT	2	3	xyz4	figs-activepassive	οἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας	1	порабощёнными чрезмерно вином	​Причастие “порабощённые вином” означает “рабы вина”. Можно передать это активной формой. Альтернативный перевод: “пить слишком много вина” или “иметь алкогольную зависимость”. (См.:[[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
-TIT	2	3	abc4		καλοδιδασκάλους	1	учителями добра	​В греческом тексте слово, означающее “учителя добра” идёт сразу следом за фразой, означающей “не порабощены вином”. Возможно, следует добавить противительный союз или какую-то фразу, которая бы подчёркивала контраст между отрицательными и положительными характеристиками. Например, “Вместо этого” (RLOB) или “Напротив, они должны быть…”
+TIT	2	3	xyz4	figs-activepassive	οἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας	1	порабощёнными чрезмерно вином	Причастие “порабощённые вином” означает “рабы вина”. Можно передать это активной формой. Альтернативный перевод: “пить слишком много вина” или “иметь алкогольную зависимость”. (См.:[[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
+TIT	2	3	abc4		καλοδιδασκάλους	1	учителями добра	В греческом тексте слово, означающее “учителя добра” идёт сразу следом за фразой, означающей “не порабощены вином”. Возможно, следует добавить противительный союз или какую-то фразу, которая бы подчёркивала контраст между отрицательными и положительными характеристиками. Например, “Вместо этого” (RLOB) или “Напротив, они должны быть…”
 TIT	2	4	abc5		φιλάνδρους	1	любящими мужей	любящими своих мужей
 TIT	2	4	abca		φιλοτέκνους	1	любящими детей	любящими своих детей
 TIT	2	5	abcb		ὑποτασσομένας τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν	1	подчиняющимися своим мужьям	покоряющимися своим мужьям
 TIT	2	5	t5v6	figs-activepassive	ἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται	1	чтобы Божье Слово не было поругаемо	Здесь **Слово Божье** – это метонимия, означающая “учение о Боге” или “послание Бога”, которое в свою очередь тоже является метонимией, означающей самого Бога. Можно раскрыть эту метонимию, а также передать фразу в активной форме. Альтернативный перевод: “чтобы никто не оскорблял Божье слово” или “чтобы никто не оскорблял Бога, плохо отзываясь о Его послании”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
-TIT	2	6	i3hv	​	ὡσαύτως	1	Точно так же	Тит должен был обучать молодых людей так же, как он обучал пожилых (см. стихи 1-5).
+TIT	2	6	i3hv		ὡσαύτως	1	Точно так же	Тит должен был обучать молодых людей так же, как он обучал пожилых (см. стихи 1-5).
 TIT	2	7	x73u		σεαυτὸν παρεχόμενος	1	являй собой	“являй собой” или “ты сам должен быть”
 TIT	2	7	ym6x		τύπον καλῶν ἔργων	1	образец добрых дел	“примером того, кто делает хорошие и правильные вещи”
 TIT	2	8	xy14		ὑγιῆ	1	неповреждённое... здравое	Это слово имеет такое же значение как и **неповреждённость** в 2:7. В 2:7 Павел выражает это значение через негатив: **неповреждённость**, подразумевая **без ошибок**, а в 2:8 он передаёт это значение позитивно: **здравый, целостный**, подразумевая **правильный**. Оба термина Павел относит к учению. Можно в языке перевода использовать и позитивный термин, и негативный, или использовать один и тот же термин в обоих стихах, если трудно найти две разных лексемы.
 TIT	2	8	xt6v	figs-hypo	ἵνα ὁ ἐξ ἐναντίας ἐντραπῇ	1	чтобы тот, кто от противника, был опозорен	Речь идёт о гипотетической ситуации, когда кто-то выступает против Тита, а затем стыдится своих действий. Альтернативный перевод: “так что если кто-то будет тебе возражать, ему станет стыдно” или “чтобы, когда кто-нибудь будет выступать против тебя, ему стало стыдно”. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hypo]])
 TIT	2	8	xy15	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нас	Местоимение 3 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
-TIT	2	9	xyz5	figs-ellipsis	δούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι	1	рабам – подчиняться своим господам	​Павел продолжает перечислять различные категории верующих, которых должен учить Тит. Возможно, вам следует добавить в переводе глагол **убеждать** или **наставлять**, чтобы подчеркнуть связь со стихом 6. Альтернативный перевод: “Убеждай рабов подчиняться своим господам” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
+TIT	2	9	xyz5	figs-ellipsis	δούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι	1	рабам – подчиняться своим господам	Павел продолжает перечислять различные категории верующих, которых должен учить Тит. Возможно, вам следует добавить в переводе глагол **убеждать** или **наставлять**, чтобы подчеркнуть связь со стихом 6. Альтернативный перевод: “Убеждай рабов подчиняться своим господам” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
 TIT	2	9	ntp7		ἰδίοις δεσπόταις	1	своим господам	“своим хозяевам”
 TIT	2	9	abcc		ὑποτάσσεσθαι	1	подчиняться	“пусть будут послушны”
 TIT	2	9	if6v		ἐν πᾶσιν	1	во всём	“в любой ситуации” или “всегда”
@@ -105,31 +105,31 @@ TIT	2	10	t87j		πᾶσαν πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθ
 TIT	2	10	h2n6		ἐν πᾶσιν	1	во всём	“во всём, что они делают”
 TIT	2	10	f8jy		τὴν διδασκαλίαν τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ, κοσμῶσιν	1	украшением учения нашего Спасителя Бога	“чтобы сделать учение о Боге, нашем Спасителе, привлекательным” или “чтобы другие люди поняли, что учение нашего Бога и Спасителя хорошо”.
 TIT	2	10	pn93		τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	нашего Спасителя Бога	“нашего Бога, который спас нас”
-TIT	2	10	xy16	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нашего	​Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (**нашего**) включает Павла, Тита и всех христиан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
-TIT	2	11	y44u	​		0	Связующее утверждение:	Павел призывает Тита ждать пришествия Иисуса и помнить о своей ответственности перед Ним.
+TIT	2	10	xy16	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нашего	Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (**нашего**) включает Павла, Тита и всех христиан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
+TIT	2	11	y44u			0	Связующее утверждение:	Павел призывает Тита ждать пришествия Иисуса и помнить о своей ответственности перед Ним.
 TIT	2	11	gp2z	figs-personification	ἐπεφάνη…ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ	1	явилась благодать Бога	Павел говорит о благодати Божьей, как о человеке, который пришёл. Посмотрите, как эта фраза переведена в RSOB. Альтернативный перевод: “Бог теперь даровал Свою благодать”. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]])
 TIT	2	12	qy8k	figs-personification	παιδεύουσα ἡμᾶς	1	приучающая нас	Павел говорит о благодати Божьей ([Титу 2:11](./11.md)), как будто это человек, который учит других людей жить в святости. Альтернативный перевод: “эта благодать учит нас” или “Бог учит нас через эту благодать”. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]])
-TIT	2	12	abce	figs-inclusive	ἡμᾶς	1	нас	​Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
+TIT	2	12	abce	figs-inclusive	ἡμᾶς	1	нас	Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан. (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
 TIT	2	12	lxb3		τὴν ἀσέβειαν	1	нечестие	“поступки и качества, которые бесчестят Бога”
 TIT	2	12	n3k5		τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας	1	мирские страсти	“сильных желаний обладать тем, что есть у мира” или “сильных желаний иметь греховные удовольствия”
-TIT	2	12	xy19		ἀσέβειαν…εὐσεβῶς	1	нечестие... благочестиво	​Эти термины прямо противоположны. Они означают поступки и качества, которые, соответственно **бесчестят Бога (нечестие)** и выражают **почтение Бога (благочестие)**.
+TIT	2	12	xy19		ἀσέβειαν…εὐσεβῶς	1	нечестие... благочестиво	Эти термины прямо противоположны. Они означают поступки и качества, которые, соответственно **бесчестят Бога (нечестие)** и выражают **почтение Бога (благочестие)**.
 TIT	2	12	fk8j		ἐν τῷ νῦν αἰῶνι	1	в настоящем веке	“пока мы живём в этом мире” или “в это время”
 TIT	2	13	rz93		προσδεχόμενοι	1	ожидая	“мы радостно ждём”
 TIT	2	13	xyz6	figs-metonymy	τὴν μακαρίαν ἐλπίδα	1	счастливую надежду	Здесь прилагательное **счастливая** описывает то, на что мы надеемся, а именно – возвращение Иисуса Христа. Когда сбудется наша надежда и Христос вернётся, мы будем очень счастливы. Альтернативный перевод: “прекрасное, на что мы надеемся” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 TIT	2	13	pss7	figs-metonymy	καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	и явление славы великого Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа	Здесь **слава** представляет собой самого Иисуса, который придёт в славе. Альтернативный перевод: “то есть славного появления нашего великого Бога и Спасителя Иисуса Христа”. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
 TIT	2	13	abcf	figs-hendiadys	τὴν μακαρίαν ἐλπίδα, καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης	1	счастливую надежду и явление славы	Обе фразы – и **счастливая надежда**, и **явление славы** – описывают одно и то же событие. Возможно, это следует выразить более ясно. Альтернативный перевод: “то, чего мы радостно ожидаем – славного прихода Бога” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
-TIT	2	13	xyz7	figs-hendiadys	τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	великого Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа	​И **великий Бог**, и **Спаситель** относится к одной личности. Альтернативный перевод: “Иисус Христос – наш великий Бог и Спаситель” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
+TIT	2	13	xyz7	figs-hendiadys	τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	великого Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа	И **великий Бог**, и **Спаситель** относится к одной личности. Альтернативный перевод: “Иисус Христос – наш великий Бог и Спаситель” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
 TIT	2	14	niu4	figs-explicit	ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν	1	отдал Себя за нас	Эта фраза означает, что Иисус умер добровольно. Альтернативный перевод: “Он позволил убить Себя вместо нас”. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
-TIT	2	14	xy20	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нас	​Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) ​включает Павла, Тита и всех христиан (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
+TIT	2	14	xy20	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нас	Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
 TIT	2	14	gxe7	figs-metaphor	λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀνομίας	1	выкупить нас от любого беззакония	Павел говорит об Иисусе, как будто Он освобождает рабов от их злого хозяина. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
-TIT	2	14	xy21	figs-inclusive	ἡμᾶς	1	нас	​Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) ​включает Павла, Тита и всех христиан (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
+TIT	2	14	xy21	figs-inclusive	ἡμᾶς	1	нас	Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
 TIT	2	14	fjy1		λαὸν περιούσιον	1	особенный народ	“Группа людей, которых Он очень ценит”
 TIT	2	14	ii18		ζηλωτὴν	1	ревнителя	“тот, кто очень хочет делать”
 TIT	2	15	abc7		παρακάλει	1	убеждай	“поощряй их делать это”
 TIT	2	15	b94z	figs-explicit	ἔλεγχε, μετὰ πάσης ἐπιταγῆς	1	обличай со всей властью	Если вы сочтёте нужным, можно указать, кого именно должен обличать Тит. Альтернативный перевод: “А тех людей, которые так не поступают, обличай со всей властью”. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 TIT	2	15	h15y		μηδείς σου περιφρονείτω	1	Пусть никто не пренебрегает тобой	“Не позволяй никому смотреть на тебя свысока”
 TIT	2	15	xy22	figs-doublenegatives	μηδείς σου περιφρονείτω	1	Пусть никто не пренебрегает тобой	Это утверждение можно сформулировать без отрицания (положительно): “Добивайся, чтобы каждый слушал тебя”. (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
-TIT	2	15	jbu1	figs-explicit	σου περιφρονείτω	1	пренебрегает тобой	​Можно выразить эксплицитно то, как люди могут пренебрегать Титом. Альтернативный перевод: “отказываются слушать твои слова” или “отказываются уважать тебя” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
+TIT	2	15	jbu1	figs-explicit	σου περιφρονείτω	1	пренебрегает тобой	Можно выразить эксплицитно то, как люди могут пренебрегать Титом. Альтернативный перевод: “отказываются слушать твои слова” или “отказываются уважать тебя” (См.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
 TIT	3	intro	zh6x			0		# Титу Глава 3. Общие примечания<br><br>## Структура и формат<br><br>В этой главе Павел даёт Титу личные указания.<br><br>Стих 15 формально завершает это письмо. Это был обычный способ, с помощью которого на древнем Ближнем Востоке заканчивали письма.<br><br>## Специальные понятия в этой главе<br><br>### Родословия<br><br>Родословия (стих 9) – это списки имён, в которых записаны предки или потомки человека. Они показывают, к какому колену, т.е. племени и семейству принадлежит человек. Например, священники происходили из племени Левия и семейства Аарона. Некоторые списки включали в себя также истории о предках или даже о сверхъестественных существах. Эти списки и истории были предметом споров о происхождении и о степени важности тех или иных людей.
 TIT	3	1	y9tr			0	Связующее утверждение:	Павел продолжает давать указания Титу учить старейшин и всех верующих, которые находятся под его опекой на Крите.
 TIT	3	1	j2sa		ὑπομίμνῃσκε αὐτοὺς…ὑποτάσσεσθαι	1	Напоминай им повиноваться	“Снова и снова говори нашим людям то, что они уже знают, что надо подчиняться”, или “Продолжай напоминать им, чтобы они подчинялись”
@@ -144,14 +144,14 @@ TIT	3	3	me7b		ποτε	1	когда-то	“Прежде”, “когда-то
 TIT	3	3	bl8e	figs-inclusive	ἡμεῖς	1	мы	“Даже мы” или “и мы сами”. Местоимение 1 лица мн.числа (“мы”) включает Павла, Тита и всех христиан в отношении того времени, когда они ещё не поверили во Христа (см.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
 TIT	3	3	rrx9		ἦμεν…ἀνόητοι	1	были неразумными	“были глупыми” или “были безумцами”
 TIT	3	3	qt8f	figs-personification	πλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις	1	заблудшими, рабами страстей и различных наслаждений	О желании и наслаждении говорится так, будто это некие лица, которые с помощью лжи главенствуют над людьми и превращают их в рабов. Альтернативный перевод: “Мы позволили себе поверить в ложь, будто разные страсти и наслаждения сделают нас счастливыми, а затем уже были не в состоянии контролировать свои чувства и перестать делать то, что нам должно было принести удовльствие” (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]]).
-TIT	3	3	xy27	figs-activepassive	πλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις	1	заблудшими, рабами страстей и различных наслаждений	​Это можно выразить с помощью активной конструкции. Альтернативный перевод: “Разные страсти и удовольствия обманули нас и таким образом увели от Бога” (см.:[[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
+TIT	3	3	xy27	figs-activepassive	πλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις	1	заблудшими, рабами страстей и различных наслаждений	Это можно выразить с помощью активной конструкции. Альтернативный перевод: “Разные страсти и удовольствия обманули нас и таким образом увели от Бога” (см.:[[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
 TIT	3	3	tl5n		ἐπιθυμίαις	1	страстей	“похотей” или “сильных, неудержимых желаний”
-TIT	3	3	dec4	​	ἐν κακίᾳ καὶ φθόνῳ διάγοντες	1	жили в злобе и зависти	​О жизни людей, которые постоянно злятся друг на друга и завидуют друг другу говорится как если бы зависть и злоба были неким местом, в котором эти люди жили, или как если бы зависть и злоба были жидкостью, в которую эти люди были бы погружены. Альтернативный перевод: “Мы жили, постоянно завидуя и злясь друг на друга, и не могли вырваться из этой жизни”.
-TIT	3	3	y5lp	​	στυγητοί	1	мерзкие	“мы вызывали ненавистные чувства у других людей”
-TIT	3	4	xy28	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	же	​Здесь важно подчеркнуть контраст между испорченностью людей (стихи 1-3) и добротой, проявленной Богом (стихи 4-7) (см.: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
+TIT	3	3	dec4		ἐν κακίᾳ καὶ φθόνῳ διάγοντες	1	жили в злобе и зависти	О жизни людей, которые постоянно злятся друг на друга и завидуют друг другу говорится как если бы зависть и злоба были неким местом, в котором эти люди жили, или как если бы зависть и злоба были жидкостью, в которую эти люди были бы погружены. Альтернативный перевод: “Мы жили, постоянно завидуя и злясь друг на друга, и не могли вырваться из этой жизни”.
+TIT	3	3	y5lp		στυγητοί	1	мерзкие	“мы вызывали ненавистные чувства у других людей”
+TIT	3	4	xy28	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	же	Здесь важно подчеркнуть контраст между испорченностью людей (стихи 1-3) и добротой, проявленной Богом (стихи 4-7) (см.: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
 TIT	3	4	ba5a	figs-personification	ὅτε…ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	когда явилась доброта и человеколюбие нашего Спасителя Бога	Павел говорит о Божьей доброте и любви как о людях, которые появились перед нами. Альтернативный перевод: “Когда Бог проявил доброту и любовь к людям...” (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]])
-TIT	3	4	abcg	figs-abstractnouns	ὅτε…ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	Когда явились доброта и человеколюбие нашего Спасителя Бога	​Абстрактные понятия “доброта” и “человеколюбие” можно выразить при помощи прилагательных. Альтернативный перевод: “Когда спасающий нас Бог показал, насколько Он добр и любящ по отношению к людям” (см.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
-TIT	3	4	abch	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нашего	Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”)​ включает Павла, Тита и всех христиан (см.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
+TIT	3	4	abcg	figs-abstractnouns	ὅτε…ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	Когда явились доброта и человеколюбие нашего Спасителя Бога	Абстрактные понятия “доброта” и “человеколюбие” можно выразить при помощи прилагательных. Альтернативный перевод: “Когда спасающий нас Бог показал, насколько Он добр и любящ по отношению к людям” (см.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
+TIT	3	4	abch	figs-inclusive	ἡμῶν	1	нашего	Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”) включает Павла, Тита и всех христиан (см.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
 TIT	3	5	n4ug		κατὰ τὸ αὐτοῦ ἔλεος	1	по Своей милости	“потому что Он помиловал нас”
 TIT	3	5	k1a6	figs-metaphor	λουτροῦ παλινγενεσίας	1	омовение возрождения	Павел совмещает здесь две метафоры. Он говорит о Божьем прощении грешников, как если бы Бог физически омывал их от греха; он также говорит о грешниках, которые ответили на призыв Бога, как о людях, которые родились заново. (см.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
 TIT	3	6	fby9	figs-metaphor	οὗ ἐξέχεεν ἐφ’ ἡμᾶς πλουσίως	1	Которого обильно излил на нас	Авторы Нового Завета часто говорят о Святом Духе как о жидкости, которую Бог может изливать в больших количествах. Альтернативный перевод: “которого Бог щедро даровал нам”. (см.: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])

en_tn_65-3JN.tsv

@@ -11,7 +11,7 @@ Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNo
 3JN	1	5	vl13			0	Связующее утверждение:	Иоанн пишет это послание, чтобы похвалить Гаия за то, что тот заботится о тех, кто должен был путешествовать для служения Богу. Затем Иоанн пишет о двух людях: о Диотрефе, который творил зло, и о Димитрии, который был верен Христу.
 3JN	1	5	tmh1		ἀγαπητέ	1	Любимый!	Здесь слово “**любимый**” использовано как трогательное обращение к Гаию, собрату по вере. Используйте термин, который на языке перевода является обращением к дорогому другу.
 3JN	1	5	gs6x		πιστὸν ποιεῖς	1	Ты проявляешь верность	“ты поступаешь в соответствии с Божьей волей” или “ты верен Богу”
-3JN	1	5	g4gz	​	ὃ, ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοῦτο ξένους	1	в чём бы ни трудился для братьев и особенно нездешних	“помогая единоверцам, а особенно тем из них, с которыми ты не знаком”
+3JN	1	5	g4gz		ὃ, ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοῦτο ξένους	1	в чём бы ни трудился для братьев и особенно нездешних	“помогая единоверцам, а особенно тем из них, с которыми ты не знаком”
 3JN	1	6	wzf6		οἳ ἐμαρτύρησάν σου τῇ ἀγάπῃ ἐνώπιον ἐκκλησίας	1	Они засвидетельствовали твою любовь перед церковью	“Они” — это верующие, которые приехали из путешествия (речь о них идёт в 5-м стихе). Можно сказать: “Эти верующие рассказали в нашей общине о том, с какой любовью ты к ним относился”.
 3JN	1	6	pb64		καλῶς ποιήσεις, προπέμψας	1	хорошо сделаешь, отправив в путь	Иоанн хвалит Гаия за то, что он всегда помогает верующим, которые приехали из других мест или отправляются в дорогу. В переводе покажите, что речь идёт о чём-то, что Гаий делает постоянно, а не однократно.
 3JN	1	7	d8y1	figs-metonymy	γὰρ τοῦ ὀνόματος ἐξῆλθον	1	Ведь ради Имени они вышли	Под “**Именем**” имеется в виду Имя Иисуса, то есть Сам Иисус Христос. Выражение “они вышли ради Имени” может означать: (1) они отправились в путь, чтобы рассказать другим людям об Иисусе; (2) их выгнали из родных мест за то, что они верили в Иисуса; (3) оба эти варианта. Альтернативный перевод: “Ведь они вынуждены были покинуть свои дома из-за веры в Иисуса” (См: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).