diff --git a/46-ROM.usfm b/46-ROM.usfm
new file mode 100644
index 0000000..e70914d
--- /dev/null
+++ b/46-ROM.usfm
@@ -0,0 +1,523 @@
+\id ROM Unlocked Literal Bible
+\ide UTF-8 
+\h ROMANS
+\toc1 Romans
+\toc2 Romans
+\toc3 Rom
+\mt1 ROMANS
+
+
+
+\s5 
+\c 1 
+\p 
+\v 1 От Павла, раба Иисуса Христа, призванного апостола, который избран проповедовать Божью Радостную Весть,
+\v 2 которую раньше Бог обещал через Своих пророков в святых писаниях
+\v 3 о Своём Сыне, Который родился от рода Давида по плоти
+\v 4 и открылся Божьим Сыном в силе, по духу святости, через воскресение из мёртвых — об Иисусе Христе, нашем Господе,
+\v 5 через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы ради Его имени привести к послушанию вере все народы,
+\v 6 среди которых были и вы, призванные Иисусом Христом.
+\v 7 Пишу всем Божьим любимым, призванным святым, кто находится в Риме: благодать вам и мир от нашего Бога Отца и Господа Иисуса Христа.
+\v 8 Прежде всего благодарю моего Бога через Иисуса Христа за всех вас, потому что о вашей вере говорят во всём мире.
+\v 9 Свидетель мне Бог, Которому служу моим духом, проповедуя Радостную Весть о Его Сыне, что я постоянно вспоминаю о вас,
+\v 10 и всегда прошу в моих молитвах, чтобы по воле Бога когда-нибудь мне прийти к вам.
+\v 11 Ведь я очень хочу увидеть вас, чтобы передать вам некоторый духовный дар для вашего утверждения,
+\v 12 и этим утешить друг друга общей верой, вашей и моей.
+\v 13 Братья! Я хочу, чтобы вы знали, что я много раз хотел прийти к вам, но встречаю препятствия даже сейчас, чтобы и у вас мне иметь определённый плод, как и у других народов.
+\v 14 Я должен и эллинам, и варварам, и мудрецам, и неразумным.
+\v 15 Поэтому, что касается меня, то я готов проповедовать Радостную Весть и вам, кто находится в Риме.
+\v 16 Мне не стыдно проповедовать Радостную Весть Христа, ведь она – это сила Божья для спасения каждого верующего: во-первых, иудея, потом и эллина.
+\v 17 В ней открывается праведность Бога от веры в веру, как написано: «Праведный будет жить верой».
+\v 18 Ведь Божий гнев открывается с неба на каждое беззаконие и неправду людей, которые подавляют истину неправдой.
+\v 19 Потому что для них открыто всё, что можно знать о Боге, так как это им открыл Бог.
+\v 20 Ведь Его невидимое, Его вечная сила и божественность видны от создания мира через рассматривание творений, поэтому им нет оправдания.
+\v 21 Но так как они познали Бога и не прославили Его как Бога, не поблагодарили, а стали безрассудными в своих рассуждениях, то их неразумное сердце покрылось тьмой.
+\v 22 Называя себя мудрыми, они обезумели
+\v 23 и заменили славу бессмертного Бога на образ, подобный смертному человеку, птицам, четвероногим и пресмыкающимся.
+\v 24 Поэтому Бог отдал их нечистоте, с похотями их сердец, так что они сами оскверняли свои тела.
+\v 25 Они заменили Божью истину на ложь — они поклонялись и служили творению вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
+\v 26 Поэтому Бог отдал их постыдным страстям: женщины заменили естественные отношения противоестественными;
+\v 27 и мужчины оставили естественные отношения с женщинами и разжигались похотью друг к другу, мужчины с мужчинами, совершали постыдные вещи и получали за своё заблуждение справедливое возмездие.
+\v 28 И так как они не заботились о том, чтобы Бог был в их разуме, то Бог отдал их извращённому уму – поступать развратно.
+\v 29 Поэтому они наполнены любой неправдой, развратом, злом, жадностью, злобой, завистью, убийством, спорами, обманом, злонравием.
+\v 30 Они сплетники, лжецы, богоненавистники, обидчики, хвастуны, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
+\v 31 безрассудны, неверны, недружелюбны, непримиримы, немилостивы.
+\v 32 Они знают справедливый Божий суд, что те, кто делает такие дела, достойны смерти. При этом не только сами их делают, но и одобряют тех, кто эти дела делает.
+
+
+\s5 
+\c 2 
+\p 
+\v 1 Нет тебе прощения, человек, если ты судишь другого, ведь тем судом, которым судишь другого, ты осуждаешь себя, потому что когда ты осуждаешь другого, ты делаешь то же самое.
+\v 2 А мы знаем, что, согласно истине, для тех, кто делает такие дела, есть Божий суд.
+\v 3 Неужели ты, человек, думаешь, что избежишь Божьего суда, осуждая других за дела, которые ты сам делаешь?
+\v 4 Или ты пренебрегаешь богатством Божьей доброты, кротости и Его долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?
+\v 5 Но из-за твоего упрямства и нераскаянного сердца ты сам себе собираешь гнев на день гнева и открытия праведного суда от Бога,
+\v 6 Который отплатит каждому по его делам:
+\v 7 тем, кто постоянными добрыми делами ищет честь и бессмертие – вечную жизнь,
+\v 8 а тем, кто упорствует и не покоряется истине, но покоряется неправде – ярость и гнев.
+\v 9 Скорбь и притеснение ждёт каждого человека, который делает зло: во-первых, иудея, потом и эллина!
+\v 10 И, наоборот, слава, честь и мир каждому, кто делает добро: во-первых, иудею, потом и эллину!
+\v 11 Потому что Бог не смотрит на лица.
+\v 12 Те, кто согрешил, не имея закона, погибнут вне закона. А те, кто согрешил под законом, будут судимы по закону,
+\v 13 потому что перед Богом праведны не слушатели закона: оправданы будут исполнители закона.
+\v 14 Ведь когда язычники, у которых нет закона, по природе всё делают по закону, то, не имея закон, они сами себе закон.
+\v 15 Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах. Об этом свидетельствует их совесть и их мысли, которые то обвиняют, то оправдывают друг друга,
+\v 16 в тот день, согласно моей проповеди о Радостной Вести, Бог будет судить тайные дела людей через Иисуса Христа.
+\v 17 Вот, ты называешь себя иудеем. Ты успокаиваешь себя законом, хвалишься Богом,
+\v 18 знаешь Его волю и, наставляемый законом, понимаешь лучшее.
+\v 19 Ты уверен, что ты поводырь для слепых, свет для находящихся во тьме,
+\v 20 наставник неразумных, учитель младенцев, который имеет в законе образец знания и истины.
+\v 21 Почему же ты, когда учишь другого, не учишь самого себя?
+\v 22 Проповедуя не красть, крадёшь? Говоришь: "Не нарушай супружескую верность", а сам нарушаешь её? Испытываешь отвращение к идолам, а сам обкрадываешь их храмы?
+\v 23 Хвалишься законом, а нарушением закона позоришь Бога.
+\v 24 Ведь написано, что из-за вас язычники оскорбляют имя Бога.
+\v 25 Обрезание полезно, если исполняешь закон. А если ты нарушитель закона, то твоё обрезание становится необрезанием.
+\v 26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то разве его необрезание не посчитается ему, как обрезание?
+\v 27 И необрезанный по природе, но исполняющий закон разве не осудит тебя, нарушителя закона, который имеет Писание и обрезание?
+\v 28 Ведь иудей — это не тот, кто такой по внешнему виду, и это не то обрезание, которое внешнее, на теле.
+\v 29 Но иудей — это тот, кто внутри такой, и обрезание — это то, которое в сердце, по духу, а не по букве. Такому человеку похвала не от людей, но от Бога.
+
+
+\s5 
+\c 3 
+\p 
+\v 1 Итак, какое преимущество быть иудеем или какая польза от обрезания?
+\v 2 Большое преимущество во всех отношениях, и больше всего в том, что им доверено Божье Слово.
+\v 3 И что же? Если некоторые были неверными, разве их неверность уничтожит верность Бога?
+\v 4 Нет. Бог верен, а каждый человек лжив, как написано: «Ты праведен в Твоих словах, и Ты победишь в Твоём суде».
+\v 5 Если наша неправедность показывает Божью праведность, то что скажем? Разве не будет Бог несправедливым, когда проявит гнев? Говорю по человеческому рассуждению.
+\v 6 Нет. Ведь как иначе Богу судить мир?
+\v 7 Но если верность Бога изобилует к Его славе через мою неверность, за что же ещё меня судить, как грешника?
+\v 8 И разве нам надо делать зло, чтобы вышло добро, как некоторые ругают нас и говорят, будто мы так учим? Приговор для таких справедлив.
+\v 9 Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Потому что мы уже доказали, что и иудеи, и эллины — все под грехом,
+\v 10 как написано: «Нет ни одного праведного,
+\v 11 нет понимающего. Никто не ищет Бога.
+\v 12 Все сошли с пути. Все до одного негодны. Нет делающего добро, нет ни одного».
+\v 13 «Их горло – открытый гроб. Они обманывают своим языком. На их губах змеиный яд».
+\v 14 «Их рот наполнен проклятием и злобой».
+\v 15 «Их ноги быстры, чтобы проливать кровь.
+\v 16 На их путях разрушение и страдания.
+\v 17 Они не знают путь мира».
+\v 18 «Нет Божьего страха перед их глазами».
+\v 19 Но мы знаем, что закон, если что и говорит, то говорит к тем, кто находится под законом, так что закрываются все рты, и весь мир становится виновен перед Богом.
+\v 20 Ведь делами закона никто не оправдается перед Ним, так как через закон познаётся грех.
+\v 21 Но теперь, независимо от закона, открылась Божья праведность, о которой свидетельствуют Закон и Пророки, —
+\v 22 Божья праведность через веру в Иисуса Христа во всех и на всех, кто верит. Потому что нет различия,
+\v 23 так как все согрешили и лишены Божьей славы.
+\v 24 И все получают оправдание даром по Его благодати, через искупление в Иисусе Христе,
+\v 25 Которого Бог отдал в жертву примирения в Его крови через веру, для доказательства Его праведности в прощении грехов, которые были сделаны раньше,
+\v 26 во время долготерпения Бога, как доказательство Его праведности в настоящее время. Он является праведным и оправдывающим тех, кто верит в Иисуса.
+\v 27 Где же то, чем нам хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
+\v 28 Ведь мы признаём, что человек оправдывается верой независимо от дел закона.
+\v 29 Неужели Бог только Бог иудеев, а не других народов тоже? Конечно, и других народов тоже,
+\v 30 потому что один Бог, Который по вере оправдает обрезанных и через веру — необрезанных.
+\v 31 Итак, мы отменяем закон верой? Нет, мы утверждаем закон.
+
+
+\s5 
+\c 4 
+\p 
+\v 1 Что же скажем? Что через тело приобрёл наш отец Авраам?
+\v 2 Если Авраам оправдался делами, то он имеет похвалу, но не перед Богом.
+\v 3 Ведь что говорит Писание: «Поверил Авраам Богу — и это было засчитано ему в праведность».
+\v 4 Тому, кто делает, награда даётся не по милости, но по долгу.
+\v 5 А тому, кто не делает, но верит в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его засчитывается в праведность.
+\v 6 Так и Давид называет счастливым того человека, которого Бог считает праведным независимо от дел:
+\v 7 «Счастливы те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
+\v 8 Счастлив человек, которому Господь не засчитает грех».
+\v 9 Это благословение относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера была засчитана в праведность.
+\v 10 Когда была засчитана: после обрезания или до обрезания? Не после обрезания, а до обрезания.
+\v 11 И знак обрезания он получил как печать праведности через веру, которую имел в необрезании. Поэтому он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им была засчитана праведность.
+\v 12 Авраам стал отцом не только тех обрезанных, кто принял обрезание, но и тех, кто ходит по следам веры нашего отца Авраама, которую он имел в необрезании.
+\v 13 Ведь не через закон Аврааму или его потомкам подарено обещание быть наследником мира, но через праведность веры.
+\v 14 Если те, кто утверждается на законе, и есть наследники, то вера бесполезна и обещание бездейственно.
+\v 15 Потому что закон производит гнев, а где нет закона, нет и преступления.
+\v 16 Поэтому по вере, чтобы по благодати обещание было нерушимым для всех потомков не только по закону, но и по вере Авраама, который всем нам является отцом.
+\v 17 Как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», — перед Богом, Которому он поверил и Который оживляет мёртвых и называет несуществующее, как существующее.
+\v 18 Он, имея надежду, поверил сверх этой надежды, чтобы стать отцом многих народов, как сказано: «Так многочисленно будет твоё потомство».
+\v 19 И, не ослабев в вере, он не смотрел на то, что его почти столетнее тело уже омертвело, и утроба Сарры мертва.
+\v 20 Он не засомневался и не перестал верить в Божье обещание, но оставался твёрдым в вере, прославляя Бога.
+\v 21 Авраам был вполне уверен, что Бог силён исполнить то, что обещал.
+\v 22 Потому и было засчитано ему это в праведность.
+\v 23 Впрочем, не о нём одном написано, что засчитано,
+\v 24 это относится и к нам: будет засчитано и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, нашего Господа,
+\v 25 Который был предан за наши грехи и воскрес для нашего оправдания.
+
+
+\s5 
+\c 5 
+\p 
+\v 1 Итак, оправдавшись верой, мы имеем мир с Богом через нашего Господа Иисуса Христа.
+\v 2 Через Которого верой мы и получили доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждой Божьей славы.
+\v 3 И не только этим хвалимся, но хвалимся и страданиями. Потому что мы знаем, что страдания производят терпение,
+\v 4 терпение — опытность, опытность — надежду,
+\v 5 а надежда не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца Святым Духом, Который нам дан.
+\v 6 Ведь когда мы ещё были слабыми, Христос в определённое время умер за нечестивых.
+\v 7 Вряд ли кто умрёт за праведника, хотя за доброго человека может кто-то и решится умереть.
+\v 8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
+\v 9 Тем более теперь, оправданные Его кровью, будем Им спасены от гнева.
+\v 10 Ведь если мы, являясь врагами, примирились с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примирившись, спасёмся через Его жизнь.
+\v 11 И более того, хвалимся Богом через нашего Господа Иисуса Христа, через Которого мы теперь получили примирение.
+\v 12 Поэтому, как через одного человека грех вошёл в мир, а с грехом – смерть, так и смерть вошла во всех людей, потому что в нём все согрешили.
+\v 13 Ведь грех был в мире и до закона, но грех не засчитывается, если нет закона.
+\v 14 Однако смерть царствовала от Адама до Моисея и над теми, кто не согрешил подобно преступлению Адама, который является образом будущего.
+\v 15 Но дар благодати не как преступление. Ведь если из-за преступления одного умерли многие, то тем более благодать Бога и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, для многих явлены в изобилии.
+\v 16 Дар не как суд за одного согрешившего, так как суд за одно преступление – осуждение, а дар благодати – оправдание от многих преступлений.
+\v 17 Ведь если за преступления одного смерть царствовала через одного, то тем более те, кто получил избыток благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни через одного Иисуса Христа.
+\v 18 Итак, как через преступление одного – осуждение всем людям, так и через праведность одного – всем людям оправдание — к жизни.
+\v 19 Ведь как из-за непослушания одного человека многие стали грешными, так из-за послушания одного многие станут праведными.
+\v 20 Закон появился после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, с изобилием явилась и благодать,
+\v 21 чтобы как грех царствовал к смерти, так и благодать стала царствовать через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, нашего Господа.
+
+
+\s5 
+\c 6 
+\p 
+\v 1 Итак, что скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Нет!
+\v 2 Мы умерли для греха: как нам жить в нём?
+\v 3 Разве не знаете, что все мы, кто погрузился в Иисуса Христа, погрузился в Его смерть?
+\v 4 Итак, мы были похоронены с Ним погружением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мёртвых через славу Отца, так и мы ходили в обновлённой жизни.
+\v 5 Ведь если мы соединены с Ним подобием Его смерти, то должны быть соединены и подобием воскресения,
+\v 6 зная то, что наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено греховное тело и чтобы нам не оставаться рабами греха,
+\v 7 потому что умерший освободился от греха.
+\v 8 А если мы умерли с Христом, то верим, что и жить будем с Ним,
+\v 9 зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет власть над Ним.
+\v 10 Ведь то, что Он умер, умер однажды для греха, а то, что живёт — живёт для Бога.
+\v 11 Так и вы считайте себя мёртвыми для греха, а живыми для Бога в нашем Господе Иисусе Христе.
+\v 12 Пусть грех не царствует в вашем смертном теле, чтобы вам подчиняться его похотям.
+\v 13 И не предоставляйте части вашего тела греху в орудие неправедности, но предоставьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и части вашего тела предоставьте Богу в орудие праведности.
+\v 14 Грех не должен господствовать над вами, так как вы не под законом, но под благодатью.
+\v 15 Что же? Разве станем грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Нет.
+\v 16 Разве вы не знаете, что кому вы себя отдаёте в рабы для послушания, тому вы и рабы: или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
+\v 17 Благодарность Богу, что вы, когда-то были рабами греха, а теперь всем сердцем стали послушны тому образу учения, которому отдали себя.
+\v 18 Теперь, освободившись от греха, вы стали рабами праведности.
+\v 19 Рассуждая по-человечески, поскольку вам трудно понять, скажу: как вы отдавали ваши части тела в рабство нечистоте и беззаконию для беззаконных дел, так теперь отдайте ваши части тела в рабство праведности для святых дел.
+\v 20 Ведь когда вы были рабами греха, то были свободны от праведности.
+\v 21 Какой плод у вас был тогда? Такие дела, от которых вам самим сегодня стыдно, потому что их конец – смерть.
+\v 22 Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, вашим плодом является святость, а конец – вечная жизнь.
+\v 23 Ведь расплата за грех – смерть, а Божий дар – вечная жизнь в Иисусе Христе, нашем Господе.
+
+
+\s5 
+\c 7 
+\p 
+\v 1 Братья, разве вы не знаете, — говорю тем, кто знает закон, — что закон господствует над человеком, пока он жив?
+\v 2 Замужняя женщина связана законом с живым мужем. Если муж умрёт, то она освобождается от закона замужества.
+\v 3 Поэтому, если при живом муже она выйдет замуж за другого, то будет считаться нарушительницей супружеской верности. Если же муж умрёт, то она свободна от закона и не нарушит супружескую верность, если выйдет замуж за другого.
+\v 4 Так и вы, мои братья, умерли для закона через тело Христа, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, и чтобы приносить плод для Бога.
+\v 5 Ведь когда мы жили по плоти, греховные страсти действовали через закон в частях нашего тела, чтобы приносить плод смерти.
+\v 6 Но теперь, когда мы умерли для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу не по старой букве, а в обновлении духа.
+\v 7 Что же скажем? Неужели грех произошёл от закона? Нет. Но я узнал грех не иначе как через закон. Ведь я не узнал бы, что значит «желать», если бы закон не говорил: «Не желай».
+\v 8 Но грех нашёл повод в заповеди и произвёл во мне любое желание, потому что без закона грех мёртв.
+\v 9 Когда-то я жил без закона, но когда пришла заповедь, то грех ожил,
+\v 10 а я умер. И таким образом заповедь, которая была дана для жизни, послужила к моей смерти.
+\v 11 Потому что грех нашёл повод в заповеди, обманул меня и через неё убил.
+\v 12 А ведь закон свят, и заповедь свята, праведна и добра.
+\v 13 Итак, неужели доброе стало для меня смертельным? Нет. Но грех, чтобы проявить себя грехом, действует через доброе и убивает меня. Таким образом, грех становится крайне грешен через заповедь.
+\v 14 Ведь мы знаем, что закон  духовный, а я плотской, продан греху.
+\v 15 Я не понимаю, что делаю. Ведь делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.
+\v 16 Если же делаю то, что не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр.
+\v 17 И уже не я это делаю, а грех, который живёт во мне.
+\v 18 Я знаю, что добро не живёт во мне, то есть в моём теле, ведь я хочу делать добро, а возможности сделать его не нахожу.
+\v 19 Добро, которое хочу делать, не делаю, а зло, которое не хочу делать — делаю.
+\v 20 Если делаю то, что не хочу, то это уже не я делаю, но грех, который живёт во мне.
+\v 21 Итак, я понял закон: когда хочу делать добро, во мне находится злое.
+\v 22 Внутренним человеком я получаю удовольствие от Божьего закона,
+\v 23 но в частях моего тела вижу другой закон, который противодействует закону моего ума и делает меня пленником греховного закона, который находится в частях моего тела.
+\v 24 Несчастный я человек! Кто избавит меня от этого смертного тела?
+\v 25 Благодарю моего Бога через Иисуса Христа, нашего Господа. Итак, тот же самый я своим умом служу Божьему закону, а телом – закону греха.
+
+
+\s5 
+\c 8 
+\p 
+\v 1 Итак, сегодня нет никакого осуждения для тех, кто в Иисусе Христе живёт не по греховной природе, а по духу,
+\v 2 потому что закон духа жизни в Иисусе Христе освободил меня от закона греха и смерти.
+\v 3 Так как закон, который ослаблен греховной природой, был бессилен, то Бог послал Своего Сына в теле, подобном греховному телу, в жертву за грех и осудил грех в теле,
+\v 4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, кто живёт не по греховной природе, а по духу.
+\v 5 Потому что кто живёт по греховной природе, думает о греховном, а кто живёт по духу – о духовном.
+\v 6 Размышления по греховной природе — это смерть, а духовные размышления – жизнь и мир.
+\v 7 Размышления по греховной природе — это вражда против Бога, потому что Божьему закону не подчиняются, да и не могут.
+\v 8 Поэтому живущие по греховной природе, не могут угодить Богу.
+\v 9 Но вы живёте не по греховной природе, а по духу, если только Дух Бога живёт в вас. Если кто-то не имеет Духа Христа, тот и не Его.
+\v 10 Но если Христос в вас, то тело мертво для греха, а дух жив для праведности.
+\v 11 Если в вас живёт Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мёртвых, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Своим Духом, Который живёт в вас.
+\v 12 Итак, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить по этой природе.
+\v 13 Ведь если вы живёте по греховной природе, то умрёте, а если умерщвляете греховные дела Духом, то будете жить.
+\v 14 Ведь все, кого ведёт Божий Дух, являются сыновьями Бога.
+\v 15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым восклицаем: «Авва, Отец!»
+\v 16 Этот самый Дух свидетельствует нашему духу, что мы – дети Бога.
+\v 17 А если дети, то и Божьи наследники, сонаследники Христу. Если только страдаем с Ним, чтобы также прославиться с Ним.
+\v 18 Я считаю, что сегодняшние временные страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая откроется в нас.
+\v 19 Ведь творение с надеждой ожидает, когда Бог явит Своих сыновей.
+\v 20 Потому что творение покорилось суете не добровольно, но по воле покорившего его, в надежде,
+\v 21 что и само творение будет освобождено от рабства тления в свободу славы Божьих детей.
+\v 22 Ведь знаем, что всё творение до сих пор вместе стонет и мучается.
+\v 23 И не только оно, но и мы сами, имея начаток Духа, стонем внутри себя, ожидая усыновления, искупления нашего тела.
+\v 24 Ведь мы спасены в надежде. А надежда, когда видит, уже не надежда. Ведь если кто-то видит, то зачем ему надеяться?
+\v 25 Но когда надеемся на то, чего не видим, тогда терпеливо ждём.
+\v 26 Также и Дух подкрепляет нас в наших слабостях. Ведь мы не знаем, о чём молиться и как, но Сам Дух просит за нас стенаниями, которые не выразить словами.
+\v 27 Тот, Кто испытывает сердца, знает, какая мысль у Духа, потому что Дух ходатайствует за святых по воле Бога.
+\v 28 И мы знаем, что тем, кто любит Бога и призван по Его воле, всё содействует к добру.
+\v 29 Ведь кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Он был первенцем среди многих братьев.
+\v 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.
+\v 31 Что сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
+\v 32 Тот, Который не пощадил Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве нам не даст с Ним и всего?
+\v 33 Кто станет обвинять избранных Богом? Бог оправдывает их.
+\v 34 Кто осуждает? Иисус Христос умер, но и воскрес. Он и по правую руку от Бога. Он и заступается за нас.
+\v 35 Что отделит нас от любви Бога: скорбь или притеснение, гонение или голод, нагота или опасность, или меч? Как написано:
+\v 36 «За Тебя нас убивают каждый день, считают нас за овец, которые обречены быть убитыми».
+\v 37 Но всё это преодолеваем силой Возлюбившего нас.
+\v 38 Потому что я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее,
+\v 39 ни высота, ни глубина, ни другое какое-либо творение не может отделить нас от любви Бога в Иисусе Христе, нашем Господе.
+
+
+\s5 
+\c 9 
+\p 
+\v 1 Я говорю правду, во Христе не лгу, об этом свидетельствует моя совесть в Святом Духе,
+\v 2 что у меня огромная печаль и моё сердце постоянно мучается:
+\v 3 я желал бы сам быть отлучённым от Христа за моих братьев, которые мне родные по крови,
+\v 4 то есть израильтян, которым принадлежат усыновление, слава, заветы, законодательство, богослужение и обещания,
+\v 5 их и отцы, от них телом и Христос, Который является над всеми вечно благословенным Богом, аминь.
+\v 6 Не то, чтобы Божье Слово не исполнилось, ведь не все те израильтяне, которые от Израиля.
+\v 7 И не все потомки Авраама его дети, но сказано: «Потомки Исаака назовутся твоими потомками».
+\v 8 То есть Божьими детьми являются не просто рождённые дети, но потомками признаются дети обещания.
+\v 9 А обещанное слово такое: «Приду в это же время, и у Сарры будет сын».
+\v 10 И не только это. Также было и с Ревеккой, когда она забеременела сразу двумя сыновьями от нашего отца Исаака.
+\v 11 Ведь, когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или плохого, чтобы Божья воля исполнялась в избрании —
+\v 12 не от дел, но от Призывающего – ей было сказано: «Старший будет слугой младшего»,
+\v 13 как и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».
+\v 14 Итак, что же сказать? Неужели Бог не прав? Нет.
+\v 15 Ведь Он говорит Моисею: «Кого помиловать —помилую, кого жалеть — пожалею».
+\v 16 Итак, помилование зависит не от желающего и не от стремящегося, но от милующего Бога.
+\v 17 Так Писание говорит фараону: «Именно для этого Я и поставил тебя, чтобы показать Мою силу над тобой, и чтобы Моё имя было проповедано по всей земле».
+\v 18 Итак, кого хочет — милует, а кого хочет — ожесточает.
+\v 19 Ты спросишь у меня: «За что ещё обвиняет? Кто станет противиться Его воле?»
+\v 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Разве изделие скажет тому, кто его сделал: «Зачем ты меня таким сделал?»
+\v 21 Разве у горшечника нет власти над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почётного использования, а другой – для низкого?
+\v 22 А если Бог, желая показать гнев и явить Своё могущество, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, которые были приготовлены к уничтожению,
+\v 23 чтобы явить богатство Своей славы над сосудами милосердия, которые Он приготовил для славы —
+\v 24 над нами, которых Он призвал не только из иудеев, но и из других народов.
+\v 25 Как и в Осии говорит: «Не Мой народ назову Моим народом, и нелюбимую – любимой».
+\v 26 «И на том месте, где им было сказано: "Вы не Мой народ", — там они будут названы детьми живого Бога».
+\v 27 А Исаия провозглашает об Израиле: «Если даже дети Израиля были бы многочисленны, как морской песок, спасётся лишь остаток.
+\v 28 Потому что Господь заканчивает дело и скоро решит по праведности, и совершит дело на земле решительно».
+\v 29 И как предсказал Исаия: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам потомков, то мы стали бы как Содом и сравнились бы с Гоморрой».
+\v 30 Что же сказать? Другие народы, которые не искали праведность, получили праведность через веру,
+\v 31 а Израиль, который искал праведность через закон, так и не достиг её.
+\v 32 Почему? Потому что искали не через веру, а в делах закона. Поэтому споткнулись об камень преткновения,
+\v 33 как написано: «Вот, кладу в Сионе камень преткновения и скалу падения. Но каждый, кто верит в Него, не будет опозорен».
+
+
+\s5 
+\c 10 
+\p 
+\v 1 Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу, чтобы Израиль был спасён.
+\v 2 Я свидетель, что они ревностно относятся к Богу, но без понимания.
+\v 3 Ведь, не понимая Божьей праведности и стараясь утвердить собственную праведность, они не подчинились Божьей праведности.
+\v 4 Потому что завершение закона – Христос, к праведности каждого верующего.
+\v 5 Моисей пишет о праведности через закон: «Человек, который исполнил его, будет жить им».
+\v 6 А праведность через веру говорит так: «Не говори в твоём сердце: "Кто поднимется на небо?", то есть чтобы спустить Христа.
+\v 7 Или: "Кто спустится в бездну?", то есть чтобы поднять Христа из мёртвых».
+\v 8 Но что говорит Писание? «Близко Слово к тебе, оно на твоём языке и в твоём сердце». Это то Слово веры, которое мы проповедуем.
+\v 9 Потому что если вслух будешь признавать Иисуса Господом и верить своим сердцем, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён.
+\v 10 Потому что сердцем верят к праведности, а вслух признают к спасению.
+\v 11 Поэтому Писание говорит: «Каждый, кто верит в Него, не будет опозорен».
+\v 12 Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его.
+\v 13 Ведь «Каждый, кто призовёт имя Господа, будет спасён».
+\v 14 Но как же призвать Того, в Кого не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? Как услышать без проповедующего?
+\v 15 И как проповедовать, если не будут посланы? Написано: «Как прекрасны ноги тех, кто проповедует о мире, кто проповедует доброе!»
+\v 16 Но не все послушались Доброй Вести. Ведь Исайя говорит: «Господь! Кто поверил тому, что услышал от нас?»
+\v 17 Итак, вера от услышанного, а услышанное – от Божьего Слова.
+\v 18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Наоборот: «Их голос прозвучал по всей земле и их слова дошли до края земли».
+\v 19 Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Моисей первый сказал: «Я возбужу в вас ревность теми, кто не считается народом, неразумным народом раздражу вас».
+\v 20 А Исаия смело говорит: «Меня нашли те, кто не искал Меня. Я открылся тем, кто не спрашивал обо Мне».
+\v 21 А об Израиле говорит: «Я целый день протягивал Мои руки к непокорному и упрямому народу».
+
+
+\s5 
+\c 11 
+\p 
+\v 1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг Свой народ? Нет. Потому что я сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина.
+\v 2 Бог не отверг Свой народ, который Он знал наперёд. Или не знаете, что говорит Писание об Илии? Как он жалуется Богу на Израиль, говоря:
+\v 3 «Господь! Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили, остался я один и мою душу тоже ищут».
+\v 4 Какой ему был Божий ответ? «Я сохранил для Себя семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом».
+\v 5 Так и в настоящее время сохранился остаток, избранный по благодати.
+\v 6 Если по благодати, то не по делам, потому что благодать уже не была бы благодатью. А если по делам, то это уже не благодать — иначе дело уже не есть дело.
+\v 7 Так что же? Израиль не получил того, что искал. Получили избранные, а остальные ожесточились.
+\v 8 Как написано: «Бог дал им дух усыпления: глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. И это до сегодняшнего дня».
+\v 9 И Давид говорит: «Пусть их застолье будет западнёй, ловушкой и петлёй им в наказание.
+\v 10 Пусть темнота покроет их глаза, чтобы они не видели, и пусть их спины всегда будут согнуты».
+\v 11 Итак, спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы упасть навсегда? Нет. Но от их падения — спасение народам, чтобы возбудить в них ревность.
+\v 12 Если их падение — богатство для мира, и их поражение — богатство народам, то на сколько же больше принесёт их полнота.
+\v 13 Народы! Вам говорю: как апостол язычников, я прославляю моё служение.
+\v 14 Разве не заставлю ревновать мой народ и разве не спасу некоторых из них?
+\v 15 Ведь если их отвержение — примирение для мира, то что принесёт принятие — не жизнь ли для мёртвых?
+\v 16 Если начаток свят, то и целое свято, и если корень свят, то и ветви тоже святы.
+\v 17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привит на их место, стал общим с корнем и соком маслины,
+\v 18 то не превозносись над ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
+\v 19 Скажешь: «Ветви отломились, чтобы я был привит».
+\v 20 Хорошо. Они отломились из-за неверия, а ты держишься верой. Не превозносись, но бойся.
+\v 21 Ведь если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, не пощадит и тебя.
+\v 22 Итак, ты видишь Божью доброту и строгость: строгость к тем, кто отпал, а к тебе доброту, если будешь оставаться в Божьей доброте. Иначе и ты будешь отсечён.
+\v 23 Но и те, если не останутся в неверии, будут привиты, потому что Бог силён привить их снова.
+\v 24 Ведь если ты был отсечён от дикой по природе маслины и вопреки природе был привит к хорошей маслине, то тем более эти природные ветви будут привиты к своей маслине.
+\v 25 Поэтому, братья, не хочу оставить вас в неведении об этой тайне — чтобы вы не возомнили о себе — что ожесточение в Израиле произошло, частично, до времени, пока не войдёт полное число язычников.
+\v 26 И так буден спасён весь Израиль, как написано: «Придёт Избавитель с Сиона и избавит Иакова от нечестия.
+\v 27 И это им Мой завет, когда сниму с них их грехи».
+\v 28 По отношению к Доброй Вести, они — враги ради вас, а по отношению к избранию — дороги ради отцов.
+\v 29 Потому что дары и Божье призвание неизменны.
+\v 30 Как вы когда-то были непослушны Богу, а теперь помилованы из-за их непослушания,
+\v 31 так и они теперь непослушны для вашего помилования, чтобы и они сами были помилованы.
+\v 32 Ведь Бог всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать.
+\v 33 О, глубина Божьего богатства, мудрости и знания! Как непостижимы Его суды и не исследуемы Его пути.
+\v 34 Кто познал ум Господа? Кто был Его советником?
+\v 35 Или кто сначала дал Ему, чтобы Он должен был вернуть?
+\v 36 Потому что всё от Него, через Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.
+
+
+\s5 
+\c 12 
+\p 
+\v 1 Итак, братья, умоляю вас ради Божьего милосердия: предоставьте ваши тела в живую жертву, святую и угодную Богу, для вашего разумного служения.
+\v 2 И не уподобляйтесь этому миру, но преображайтесь обновлением вашего ума, чтобы вам познавать Божью волю — добрую, угодную и совершенную.
+\v 3 По данной мне благодати каждому из вас говорю: не думайте о себе больше, чем нужно думать. Но думайте скромно, по мере веры, какую каждому отмерил Бог.
+\v 4 Потому что, как одно тело состоит из разных частей, но не у всех частей одно и то же назначение,
+\v 5 так и мы, многие, составляем одно тело во Христе, а по отдельности мы друг для друга части тела.
+\v 6 По данной нам благодати мы имеем различные дары. Если имеешь пророчество – пророчествуй по мере веры,
+\v 7 если имеешь служение – служи, если учишь – учи,
+\v 8 если утешаешь – утешай, раздаёшь – раздавай в простоте, если начальствуешь – начальствуй добросовестно, если благотворишь – благотвори с радостью.
+\v 9 Пусть ваша любовь будет искренней. Отвернитесь от зла, прилепитесь к добру.
+\v 10 Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью. Стремитесь оказывать друг другу почтение.
+\v 11 В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите.
+\v 12 Утешайтесь надеждой, в скорби будьте терпеливы, в молитве – постоянны.
+\v 13 Принимайте участие в нуждах святых, стремитесь быть гостеприимными.
+\v 14 Благословляйте тех, кто преследует вас, — благословляйте, а не проклинайте.
+\v 15 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.
+\v 16 Имейте одни мысли. В рассуждениях не будьте высокомерными, но следуйте примеру смирённых и не считайте себя мудрыми.
+\v 17 Никому не отвечайте злом на зло, но заботьтесь о добром по отношению ко всем людям.
+\v 18 Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.
+\v 19 Дорогие! Не мстите за себя, но дайте место Божьему гневу. Потому что написано: «Моё отмщение, Я воздам, — говорит Господь».
+\v 20 Но если твой враг голоден — накорми его, если жаждет — напои его: потому что делая это, ты соберёшь ему на голову горящие угли.
+\v 21 Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром.
+
+
+\s5 
+\c 13 
+\p 
+\v 1 Каждая душа пусть будет покорна вышестоящим властям, потому что нет власти не от Бога. Существующие власти установлены Богом.
+\v 2 Поэтому тот, кто противится власти, противится Божьему установлению. Те же, кто противится, сами на себя навлекут осуждение.
+\v 3 Ведь начальники страшны не тем, кто делает доброе, но злое. Хочешь не бояться власти? Делай добро — и получишь от неё похвалу,
+\v 4 потому что начальник — это Божий слуга, тебе на добро. Если делаешь зло, бойся, потому что он не напрасно носит меч: он Божий слуга, который наказывает того, кто делает зло.
+\v 5 Поэтому необходимо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
+\v 6 Для этого вы и платите налоги, потому что они – Божьи служители, которые заняты этим постоянно.
+\v 7 Итак, отдавайте всем то, что должны: кому налог – налог, кому пошлину – пошлину, кому страх – страх, кому честь – честь.
+\v 8 Никому и ни в чём не оставайтесь должниками, кроме взаимной любви, так как любящий другого исполнил закон.
+\v 9 Потому что заповеди: «Не нарушай супружескую верность», «Не убивай», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Не желай чужого» и все другие заключаются в этом слове: «Люби ближнего твоего, как самого себя».
+\v 10 Любовь не делает ближнему зла. Итак, любовь — это исполнение закона.
+\v 11 Так поступайте, помня о времени, что уже наступил час пробудиться нам от сна. Так как сейчас спасение к нам ближе, чем тогда, когда мы поверили.
+\v 12 Ночь прошла, и день приблизился. Итак, оставим дела тьмы и оденемся в оружие света.
+\v 13 Будем вести себя достойно, как при свете дня, не предаваясь ни гуляниям, ни пьянству, ни распутству, ни разврату, ни ссорам, ни зависти.
+\v 14 Оденьтесь же в нашего Господа Иисуса Христа, и не превращайте заботу о теле в похоть.
+
+
+\s5 
+\c 14 
+\p 
+\v 1 Принимайте слабого в вере и не спорьте, если ваши с ним мнения расходятся.
+\v 2 Один уверен, что есть можно всё, а слабый ест овощи.
+\v 3 Кто ест, не унижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
+\v 4 Кто ты, что судишь чужого раба? Он стоит или падает перед своим Господом. И он будет поставлен, потому что Бог силён поднять его.
+\v 5 Один отличает день от дня, а другой судит о всех днях одинаково. Пусть каждый поступает в соответствии со своими убеждениями.
+\v 6 Кто различает дни – различает для Господа, и кто не различает дней – не различает для Господа. Кто ест – ест для Господа и благодарит Бога, и кто не ест – не ест для Господа и тоже благодарит Бога.
+\v 7 Ведь никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя.
+\v 8 Если живём – живём для Господа, а если умираем – умираем для Господа. И поэтому, живём мы или умираем – всегда принадлежим Господу.
+\v 9 Для этого Христос умер, воскрес и ожил, чтобы господствовать и над мёртвыми, и над живыми.
+\v 10 Зачем ты осуждаешь своего брата? Или ты, зачем унижаешь своего брата? Все мы будем стоять перед Божьим судом.
+\v 11 Потому что написано: «"Я жив", — говорит Господь. — Передо Мной преклонится каждое колено, и каждый язык будет исповедовать Бога"».
+\v 12 Итак, каждый из нас даст за себя отчёт Богу.
+\v 13 Давайте же не будем больше осуждать друг друга, а лучше будем размышлять о том, как бы не подавать брату повод к преткновению или искушению.
+\v 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего, что было бы само по себе нечистым. Только для того, кто считает что-либо нечистым, оно и является нечистым.
+\v 15 Если же твой брат огорчается из-за пищи, то ты уже поступаешь не по любви. Не губи своей едой того, за кого умер Христос.
+\v 16 Пусть то, что для вас доброе, не вызовет оскорблений.
+\v 17 Потому что Божье Царство — это не пища и питьё, но праведность, мир и радость в Святом Духе.
+\v 18 Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и одобряем людьми.
+\v 19 Итак, будем стремиться к миру и к назиданию друг друга.
+\v 20 Не разрушай Божьего дела из-за еды. Всё чисто, но горе человеку, который своей едой искушает брата.
+\v 21 Лучше не есть мясо, не пить вино и не делать ничего такого, от чего твой брат претыкается, искушается или ослабевает.
+\v 22 У тебя есть вера? Имей её в самом себе, перед Богом. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что выбирает.
+\v 23 А кто сомневается и ест, тот осуждается, потому что ест без веры. Ведь всё, что без веры, – грех.
+\v 24 А Тому, Кто может утвердить вас, по моей проповеди Радостной Вести и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой было умолчано от вечности,
+\v 25 но которая теперь открыта и по повелению вечного Бога через пророческие писания рассказана всем народам, чтобы покорить их вере,
+\v 26 Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, вечная слава. Аминь.
+
+
+\s5 
+\c 15 
+\p 
+\v 1 Мы, сильные, должны нести слабости бессильных и не угождать себе.
+\v 2 Каждый из нас должен угождать ближнему на добро, к созиданию.
+\v 3 Ведь и Христос не Себе угождал, но, как написано: «Ругательства оскорбляющих Тебя пали на Меня».
+\v 4 А всё, что было написано раньше, было написано нам для научения, чтобы с терпением и утешением из Писаний мы имели надежду.
+\v 5 Бог же терпения и утешения пусть даст вам быть в единомыслии между собой, согласно Иисусу Христу,
+\v 6 чтобы вы единодушно, в один голос славили Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа.
+\v 7 Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас в Божью славу.
+\v 8 Говорю то, что Иисус Христос стал служителем для обрезанных ради Божьей истины, чтобы подтвердить обещанное отцам.
+\v 9 А для других народов – из милости, чтобы славили Бога, как написано: «За то буду славить Тебя между народами и буду петь Твоему имени».
+\v 10 И ещё сказано: «Радуйтесь, народы, с Его народом».
+\v 11 И ещё: «Хвалите Господа, все народы, и прославляйте Его, все племена».
+\v 12 Также Исаия говорит: «У Иессея будет Корень, Который поднимется править народами. На Него будут надеяться народы».
+\v 13 Бог надежды пусть наполнит вас всякой радостью и миром в вере, чтобы вы силой Святого Духа обогатились надеждой.
+\v 14 Мои братья, я уверен в вас, что вы тоже полны доброты, наполнены любым познанием так, что можете наставлять друг друга.
+\v 15 Братья, я написал вам более смело, лишь напоминая вам, по благодати, данной мне от Бога,
+\v 16 чтобы быть мне служителем Иисуса Христа у других народов и совершать священнодействие проповедью Божьей Доброй Вести, чтобы принести народы как дар, приятный Богу и освящённый Святым Духом.
+\v 17 Поэтому я могу похвалиться в Иисусе Христе тем, что Божье,
+\v 18 потому что не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего Христос не делал через меня для покорения народов вере, словом и делом,
+\v 19 силой знамений и чудес, силой Божьего Духа, так что от Иерусалима и его окрестности до Иллирика я распространил Добрую Весть о Христе.
+\v 20 Притом я старался проповедовать о Доброй Вести не там, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить на чужом основании,
+\v 21 но, как написано: «Те, кто не знал о Нём, —увидят, и те, кто не слышал, — узнают».
+\v 22 Это много раз и препятствовало мне прийти к вам.
+\v 23 Теперь у меня нет таких мест в этих странах, а есть давнее желание прийти к вам.
+\v 24 Поэтому, как только отправлюсь в Испанию, приду к вам. Потому что надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, и скоро хотя бы немного буду наслаждаться общением с вами.
+\v 25 Теперь же я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
+\v 26 потому что Македония и Ахаия помогают некоторым пожертвованием для бедных святых в Иерусалиме.
+\v 27 Они участвуют, да к тому же они должники перед ними. Потому что если народы приняли участие в их духовном, то должны послужить им и в материальном.
+\v 28 Выполнив это и доставив им этот плод, я отправлюсь через ваши места в Испанию.
+\v 29 Я уверен, что когда приду к вам, то приду с полнотой благословения проповедования Доброй Вести о Христе.
+\v 30 Братья! Помимо этого, прошу вас ради Господа нашего Иисуса Христа и любви Духа: будьте со мной в молитве за меня Богу,
+\v 31 чтобы я был избавлен от неверующих в Иудее, чтобы моё служение для Иерусалима было там принято святыми,
+\v 32 и чтобы, если Богу угодно, мне в радости прийти к вам и отдохнуть вместе с вами.
+\v 33 Бог мира пусть будет со всеми вами. Аминь.
+
+
+\s5 
+\c 16 
+\p 
+\v 1 Представляю вам нашу сестру Фиву, диакониссу кенхрейской церкви.
+\v 2 Примите её в Господе, как положено святым, и помогите ей во всём, в чём она будет нуждаться, потому что и она была помощницей многим, в том числе и мне.
+\v 3 Приветствуйте моих сотрудников в Иисусе Христе Прискиллу и Акилу,
+\v 4 которые свою шею подставили за мою жизнь. Не я один благодарю их, но и все церкви язычников. Также приветствуйте их домашнюю церковь.
+\v 5 Приветствуйте моего любимого Епенета, первого из Ахаии для Христа.
+\v 6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
+\v 7 Приветствуйте моих родственников Андроника и Юнию, которые были в заключении со мной. Они известны среди апостолов и раньше меня поверили в Христа.
+\v 8 Приветствуйте Амплия, которого я полюбил в Господе.
+\v 9 Приветствуйте Урбана, нашего сотрудника во Христе, и любимого для меня Стахия.
+\v 10 Приветствуйте испытанного во Христе Апеллеса. Приветствуйте верных из дома Аристовула.
+\v 11 Приветствуйте моего родственника Иродиона. Приветствуйте тех, кто с Наркиссом, которые в Господе.
+\v 12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, которые трудятся для Господа. Приветствуйте любимую Персиду, которая много потрудилась для Господа.
+\v 13 Приветствуйте избранного в Господе Руфа, его мать и мою.
+\v 14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
+\v 15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и его сестру. Приветствуйте Олимпана и всех святых, которые с ними.
+\v 16 Приветствуйте друг друга святым поцелуем. Приветствуют вас все церкви Христа.
+\v 17 Братья, прошу вас: остерегайтесь тех, кто производит расколы и раздоры, вопреки учению, которому вы научились. Уклоняйтесь от них,
+\v 18 потому что такие люди служат не нашему Господу Иисусу Христу, а своему животу. Красноречием и похвалой они обманывают сердца простодушных.
+\v 19 Ваша покорность вере всем известна, поэтому я радуюсь за вас, но хочу, чтобы вы были мудры на добро и не имели зло.
+\v 20 Бог же мира вскоре уничтожит сатану под вашими ногами. Пусть благодать Господа нашего Иисуса Христа будет с вами! Аминь.
+\v 21 Приветствуют вас мой сотрудник Тимофей и мои родственники Луций, Иасон и Сосипатр.
+\v 22 Приветствую вас в Господе и я, Тертий, который записал вам это послание.
+\v 23 Приветствует вас Гаий, который проявил гостеприимство ко мне и ко всей церкви. Приветствует вас управляющий городом Ераст и брат Кварт.
+\v 24 Благодать нашего Господа, Иисуса Христа, со всеми вами. Аминь.
+
+
diff --git a/manifest.yaml b/manifest.yaml
new file mode 100644
index 0000000..0608dcb
--- /dev/null
+++ b/manifest.yaml
@@ -0,0 +1,43 @@
+---
+dublin_core:
+    conformsto: rc0.2
+    contributor:
+        - Special User
+    creator: Wycliffe Associates
+    description: ""
+    format: text/usfm
+    identifier: ulb
+    issued: 2019-08-28
+    modified: 2019-08-28
+    language:
+        direction: ltr
+        identifier: ru
+        title: Русский
+    publisher: unfoldingWord
+    relation:
+        - ru/tw
+        - ru/tq
+        - ru/tn
+    rights: CC BY-SA 4.0
+    source:
+        - 
+            identifier: rsb
+            language: ru
+            version: "1876"
+    subject: Bible
+    title: Unlocked Literal Bible
+    type: bundle
+    version: 1
+checking:
+    checking_entity:
+        - Wycliffe Associates
+    checking_level: 3
+projects:
+    - 
+        title: Romans
+        versification: rsb
+        identifier: rom
+        sort: 46
+        path: ./46-ROM.usfm
+        categories:
+            - bible-nt