Andley_BG4e/BG4E–III/HW7-Key.md

作業 #7 (Mat 13:10-23) 解經大綱參考

圖析 (Syntax Diagram

門徒的提問 (13:10)

• 10a ΚαὶκαίAndCONJ (προσελθόντεςπροσέρχομαιhaving come to [Him]‚V-2AAP-NPM)A (οἱὁtheT-NPM μαθηταὶμαθητήςdisciplesN-NPM)S (εἶπανἔπω, ἐρῶ, εἶπονsaidV-2AAI-3P)P (αὐτῷ·αὐτόςto Him‚P-DSM)C
  • 10b (ΔιὰδιάBecause ofPREP τίτίςwhyI-ASN)A1 (ἐνἐνinPREP παραβολαῖςπαραβολήparablesN-DPF)A2 (λαλεῖςλαλέωspeak YouV-PAI-2S)P (αὐτοῖς;αὐτόςto them?P-DPM)C

耶穌的回答 (太13:11-23)

• 11a (Ὁὁ‑T-NSM)S δὲδέAndCONJ (ἀποκριθεὶςἀποκρίνωanswering‚V-AOP-NSM)A (εἶπενἔπω, ἐρῶ, εἶπονHe saidV-2AAI-3S)P (αὐτοῖς·αὐτόςto them‚P-DPM)C

  • (1) 對他們，使用比喻的原因 (太13:11-15)

  • (1a) 因為天父的撿選 (太13:11cd)

  • 11b ὍτιὅτιBecauseCONJ (Ὑμῖνσύto youP-2DP)C (δέδοταιδίδωμιit has been grantedV-RPI-3S)P {γνῶναιγινώσκωto knowV-2AAN τὰὁtheT-APN μυστήριαμυστήριονmysteriesN-APN τῆςὁof theT-GSF βασιλείαςβασιλείαkingdomN-GSF τῶνὁof theT-GPM οὐρανῶν‚οὐρανόςheavens;N-GPM}S†

  • 11c (ἐκείνοιςἐκεῖνοςto themD-DPM)C δὲδέhoweverCONJ (οὐοὐnotPRT-N)A (δέδοται.δίδωμιit has been granted.V-RPI-3S†)P

  • (1b) 因為滾雪球的法則 (太13:12a-e)

  • 12a (ὅστις^ὅστις, ἥτιςWhoeverR-NSM)S γὰργάρforCONJ (ἔχει‚ἔχωhas‚V-PAI-3S)P

  • 12b (δοθήσεταιδίδωμιwill be givenV-FPI-3S†)P (αὐτῷ^αὐτόςto him‚P-DSM)C

  • 12c καὶκαίandCONJ (περισσευθήσεται·περισσεύωhe will be in abundance;V-FPI-3S^)P

  • 12d (ὅστις†ὅστις, ἥτιςwhoeverR-NSM)S δὲδέnowCONJ (οὐκοὐnotPRT-N)A (ἔχει‚ἔχωhas‚V-PAI-3S)P

  • 12e καὶκαίevenCONJ { (ὃ†ὅς, ἥwhatR-ASN)c (ἔχειἔχωhe hasV-PAI-3S†)p }S (ἀρθήσεταιαἴρωwill be taken awayV-FPI-3S)P (ἀπ᾽ἀπόfromPREP αὐτοῦ†.αὐτόςhim.P-GSM)A

  • 13a (διὰδιάBecause ofPREP τοῦτοοὗτοςthis‚D-ASN)A1 (ἐνἐνinPREP παραβολαῖςπαραβολήparablesN-DPF)A2 (αὐτοῖςαὐτόςto themP-DPM)C (λαλῶ‚λαλέωI speak:V-PAI-1S)P

  • (1c) 因為他們不要 (太13:13)

  • 13b ὍτιὅτιBecauseCONJ (βλέποντεςβλέπωseeing‚V-PAP-NPM)A1 (οὐοὐnotPRT-N)A2 (βλέπουσινβλέπωdo they see;V-PAI-3P)P

  • 13c ΚαὶκαίandCONJ (ἀκούοντεςἀκούωhearing‚V-PAP-NPM)A1 (οὐκοὐnotPRT-N)A2 (ἀκούουσινἀκούωdo they hear‚V-PAI-3P)P

  • 13d οὐδὲοὐδέnorCONJ-N (συνίουσιν‚συνίημιdo they understand.V-PAI-3P)P

  • (1d) 因為先知早已預言：他們不想悔改得醫治 (太13:14-15)

  • 14a ΚαὶκαίAndCONJ (ἀναπληροῦταιἀναπληρόωis fulfilledV-PPI-3S)P (αὐτοῖςαὐτόςin themP-DPM)A1 (ἡὁtheT-NSF προφητείαπροφητείαprophecyN-NSF ἨσαΐουἩσαΐαςof Isaiah‚N-GSM-P ἡὁ‑T-NSF λέγουσα·λέγωsaying:V-PAP-NSF)S

    • 14b (ἈκοῇἀκοήIn hearingN-DSF)A1 (ἀκούσετεἀκούωyou will hear‚V-FAI-2P)P
    • 14c καὶκαίandCONJ (οὐοὐnoPRT-N μὴμήnotPRT-N)A (συνῆτε‚συνίημιunderstand;V-2AAS-2P)P
    • 14d ΚαὶκαίandCONJ (βλέποντεςβλέπωseeingV-PAP-NPM)A (βλέψετεβλέπωyou will seeV-FAI-2P)P
    • 14e καὶκαίandCONJ (οὐοὐnoPRT-N μὴμήnotPRT-N)A (ἴδητε.εἴδωperceive.V-2AAS-2P)P

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    • 15a (ἘπαχύνθηπαχύνωHas grown dullV-API-3S)P γὰργάρforCONJ (ἡὁtheT-NSF καρδίακαρδίαheartN-NSF τοῦὁof theT-GSM λαοῦλαόςpeopleN-GSM τούτου‚οὗτοςthis‚D-GSM)S
    • 15b ΚαὶκαίandCONJ (τοῖςὁwith theT-DPN ὠσὶνοὖςearsN-DPN)A1 (βαρέωςβαρέωςbarelyADV)A2 (ἤκουσανἀκούωthey have heard‚V-AAI-3P)P
    • 15c ΚαὶκαίandCONJ (τοὺςὁtheT-APM ὀφθαλμοὺςὀφθαλμόςeyesN-APM αὐτῶναὐτόςof themP-GPM)A (ἐκάμμυσαν‚καμμύωthey have closed;V-AAI-3P)P
      • 15d Μήποτεμήποτεnot lestCONJ
        • (ἴδωσινεἴδωthey should seeV-2AAS-3P)P (τοῖςὁwith theT-DPM ὀφθαλμοῖςὀφθαλμόςeyes‚N-DPM)A
        • 15e ΚαὶκαίandCONJ (τοῖςὁwith theT-DPN ὠσὶνοὖςearsN-DPN)A (ἀκούσωσινἀκούωthey should hear‚V-AAS-3P)P
        • 15f ΚαὶκαίandCONJ (τῇὁwith theT-DSF καρδίᾳκαρδίαheartN-DSF)A (συνῶσινσυνίημιthey should understand‚V-2AAS-3P)P
        • 15g ΚαὶκαίandCONJ (ἐπιστρέψωσινἐπιστρέφωshould return‚V-AAS-3P)P
        • 15h ΚαὶκαίandCONJ (ἰάσομαιἰάομαιI will healV-FDI-1S)P (αὐτούς.¶αὐτόςthem.'P-APM)C

  • (2) 對你們，解釋比喻的理由 (太13:16-17)

  • (2a) 因為你們是有福的 (太13:16)

  • 16a (ὙμῶνσύOf youP-2GP)S_- δὲδέhoweverCONJ (μακάριοιμακάριοςblessedA-NPM)C _-S(οἱὁ[are] theT-NPM ὀφθαλμοὶὀφθαλμόςeyes‚N-NPM)S

    • 16b ὅτιὅτιbecauseCONJ (βλέπουσινβλέπωthey see;V-PAI-3P)P

  • 16c καὶκαίandCONJ (τὰὁtheT-NPN ὦταοὖςearsN-NPN ὑμῶνσύof you‚P-2GP)S

    • 16d ὅτιὅτιbecauseCONJ (ἀκούουσιν.ἀκούωthey hear.V-PAI-3P)P

  • _(2b) 因為你們福氣比誰都大 (太13:17) _

  • 17a (ἀμὴνἀμήνTrulyHEB)A γὰργάρforCONJ (λέγωλέγωI sayV-PAI-1S)P (ὑμῖνσύto you‚P-2DP)C

    • 17b ὅτιὅτιthatCONJ (πολλοὶπολύςmanyA-NPM προφῆταιπροφήτηςprophetsN-NPM καὶκαίandCONJ δίκαιοιδίκαιοςrighteous [men]A-NPM)S (ἐπεθύμησανἐπιθυμέωlongedV-AAI-3P)P {ἰδεῖνεἴδωto seeV-2AAN ἃὅς, ἥwhatR-APN βλέπετεβλέπωyou see‚V-PAI-2P}C
    • 17c καὶκαίandCONJ οὐκοὐnotPRT-N εἶδαν‚εἴδωsaw;V-2AAI-3P
    • 17d καὶκαίandCONJ {ἀκοῦσαιἀκούωto hearV-AAN ἃὅς, ἥwhatR-APN ἀκούετεἀκούωyou hear‚V-PAI-2P }C
    • 17e καὶκαίandCONJ οὐκοὐnotPRT-N ἤκουσαν.¶ἀκούωheard.V-AAI-3P

  • (3) 所以你們更是要聽！ (太13:18-23)

  • 18 (ὙμεῖςσύYouP-2NP)S οὖνοὖνthereforeCONJ (ἀκούσατεἀκούωhearV-AAM-2P)P (τὴνὁtheT-ASF παραβολὴνπαραβολήparableN-ASF τοῦὁof the [one]T-GSM σπείραντος.σπείρωhaving sown:V-AAP-GSM)C

  • (3a) 聽了不願意明白的人 = 撒在路旁的 (太13:19)

    • 19a {Παντὸς⁑πᾶςEveryoneA-GSM ἀκούοντοςἀκούωhearingV-PAP-GSM τὸνὁtheT-ASM λόγον†λόγοςwordN-ASM τῆςὁof theT-GSF βασιλείαςβασιλείαkingdomN-GSF}A1
    • {καὶκαίandCONJ μὴμήnotPRT-N συνιέντοςσυνίημιunderstanding‚V-PAP-GSM}A2

  • (ἔρχεταιἔρχομαιcomesV-PNI-3S)P (ὁὁtheT-NSM πονηρὸςπονηρόςevil oneA-NSM)S

  • 19b καὶκαίandCONJ (ἁρπάζειἁρπάζωsnatches awayV-PAI-3S)P (τὸ^ὁthatT-ASN ἐσπαρμένονσπείρωhaving been sownV-2RPP-ASN ἐνἐνinPREP τῇὁtheT-DSF καρδίᾳκαρδίαheartN-DSF αὐτοῦ⁑‚αὐτόςof him.P-GSM)C

  • 19c (οὗτός⁑οὗτοςThisD-NSM)S (ἐστινεἰμίisV-PAI-3S)P (ὁ†ὁthe [one]T-NSM παρὰπαράonPREP τὴνὁtheT-ASF ὁδὸνὁδόςpathN-ASF σπαρείς.σπείρωhaving been sown.V-2APP-NSM)C

  • (3b) 聽了不願意生根的人 = 撒在石頭地的 (太13:20-21)

  • 20a (Ὁ†ὁThat whichT-NSM δὲδέnowCONJ ἐπὶἐπίuponPREP τὰὁtheT-APN πετρώδηπετρώδηςrocky placesA-APN σπαρείς‚σπείρωhaving been sown‚V-2APP-NSM)S

  • 20b (οὗτός⁑οὗτοςthisD-NSM)S (ἐστινεἰμίisV-PAI-3S)P { ὁ⁑ὁthe [one]T-NSM (τὸνὁtheT-ASM λόγον†λόγοςwordN-ASM ἀκούωνἀκούωhearing‚V-PAP-NSM) καὶκαίandCONJ (εὐθὺςεὐθέωςimmediatelyADV μετὰμετάwithPREP χαρᾶςχαράjoyN-GSF λαμβάνωνλαμβάνωreceivingV-PAP-NSM αὐτό톂αὐτόςit;P-ASM) }C

  • 21a (οὐκοὐnoPRT-N)A1 (ἔχειἔχωhe hasV-PAI-3S⁑|†)P δὲδέnowCONJ (ῥίζανῥίζαrootN-ASF)C (ἐνἐνinPREP ἑαυτῷ⁑ἑαυτοῦhimself‚F-3DSM)A2

  • 21b ἀλλὰἀλλάbutCONJ (πρόσκαιρόςπρόσκαιροςtemporaryA-NSM)C (ἐστιν‚εἰμίis;V-PAI-3S†)P

  • 21c (γενομένηςγίνομαιhaving comeV-2ADP-GSF)A1_- δὲδέhoweverCONJ _-(θλίψεωςθλῖψιςtribulationN-GSF ἢἤorCONJ διωγμοῦδιωγμόςpersecutionN-GSM διὰδιάon account ofPREP τὸνὁtheT-ASM λόγον†λόγοςword‚N-ASM)A1 (εὐθὺςεὐθέωςimmediatelyADV)A2 (σκανδαλίζεται.σκανδαλίζωhe falls away.V-PPI-3S⁑)P

  • (3c) 聽了不願意拋下纏累的人 = 撒在荊棘裡的 (太13:22)

  • 22a (Ὁ†ὁThat whichT-NSM)S_- δὲδέnowCONJ (εἰςεἰςamongPREP τὰςὁtheT-APF ἀκάνθαςἄκανθαthornsN-APF σπαρείς‚σπείρωhaving been sown‚V-2APP-NSM)S

  • 22b (οὗτός⁑οὗτοςthisD-NSM)S (ἐστινεἰμίisV-PAI-3S)P (ὁ⁑ὁthe [one]T-NSM τὸνὁtheT-ASM λόγον†λόγοςwordN-ASM ἀκούων‚ἀκούωhearing‚V-PAP-NSM)C

  • 22c καὶκαίandCONJ (ἡὁtheT-NSF μέριμναμέριμναcareN-NSF τοῦὁ‑T-GSM αἰῶνοςαἰών[the] present ageN-GSM καὶκαίandCONJ ἡὁtheT-NSF ἀπάτηἀπάτηdeceitN-NSF τοῦὁ‑T-GSM πλούτουπλοῦτοςof richesN-GSM)S (συμπνίγεισυμπνίγωchokeV-PAI-3S)P (τὸνὁtheT-ASM λόγον†λόγοςword‚N-ASM)C

  • 22d καὶκαίandCONJ (ἄκαρποςἄκαρποςunfruitfulA-NSM)C (γίνεται.γίνομαιit becomes.V-PNI-3S⁑|†)P

  • (3d) 聽了願意明白 & 結果子的人 = 撒在好地上的 (太13:23abc)

  • 23a (Ὁ†ὁThatT-NSM)S_- δὲδέhoweverCONJ _-(ἐπὶἐπίonPREP τὴνὁtheT-ASF καλὴνκαλόςgoodA-ASF γῆνγῆsoilN-ASF σπαρείς‚σπείρωhaving been sown‚V-2APP-NSM)S

  • 23b (οὗτός⁑οὗτοςthisD-NSM)S (ἐστινεἰμίisV-PAI-3S)P {ὁ⁑ὁthe [one]T-NSM τὸνὁtheT-ASM λόγον†λόγοςwordN-ASM ἀκούωνἀκούωhearingV-PAP-NSM καὶκαίandCONJ συνιείς‚συνίημιunderstanding‚V-PAP-NSM}C

    • 23c (ὃς⁑|†ὅς, ἥwhoR-NSM)S (δὴδήindeedPRT)A (καρποφορεῖκαρποφορέωbrings forth fruitV-PAI-3S)P

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  • (3e) 這樣必能結實累累 (太13:23d)
  • 23d καὶκαίandCONJ (ποιεῖποιέωproduces -V-PAI-3S⁑|†)P (ὃὅς, ἥsomeR-ASN μὲνμένindeedPRT ἑκατὸν‚ἑκατόνa hundredfold‚A-APN-NUI ὃὅς, ἥsomeR-ASN δὲδέnowCONJ ἑξήκοντα‚ἑξήκονταsixty‚A-APN-NUI ὃὅς, ἥsomeR-ASN δὲδέnowCONJ τριάκοντα.¶τριάκονταthirty.A-APN-NUI)C
  • 23d' καὶκαίandCONJ (ποιεῖποιέωproduces -V-PAI-3S)P (ὃ^ὅς, ἥsomeR-NSN)S1 μὲνμένindeedPRT (ἑκατὸν‚ἑκατόνa hundredfold‚A-APN-NUI)C1 (ὃ^ὅς, ἥsomeR-NSN)S2 δὲδέnowCONJ (ἑξήκοντα‚ἑξήκονταsixty‚A-APN-NUI)C2 (ὃ^ὅς, ἥsomeR-NSN)S3 δὲδέnowCONJ (τριάκοντα.¶τριάκονταthirty.A-APN-NUI)C3
  • 23d" καὶκαίandCONJ (ποιεῖποιέωproduces -V-PAI-3S)P (ὀ⁑ὅς, ἥsomeR-NSM)S1 μὲνμένindeedPRT (ἑκατὸν‚ἑκατόνa hundredfold‚A-APN-NUI)C1 (ὀ⁑ὅς, ἥsomeR-NSM)S2 δὲδέnowCONJ (ἑξήκοντα‚ἑξήκονταsixty‚A-APN-NUI)C2 (ὀ⁑ὅς, ἥsomeR-NSM)S3 δὲδέnowCONJ (τριάκοντα.¶τριάκονταthirty.A-APN-NUI)C3

解經 (Exegesis)

• 思路場景分析：
  • 上文 (太13:1) 有時間、空間的切換，所以是全新段落的開始。太13:36 對象、空間轉換，也是分段標記——但因為內容還是延續上文稗子的比喻，所以要到了太13:53 才算是另外一個全新段落的開始。
  • 在太13:1-9 當中，耶穌講論的對象是許多人、眾人 (太13:2)。要到了太13:10，耶穌說話的對象似乎變成只有門徒。
  • 但接下來耶穌又對眾人 (太13:34) 說了稗子的比喻 (太13:24-29)、芥菜種的比喻 (太13:31-32)、麵酵的比喻 (太13:33-35)。
  • 然後要到了太13:36，經文才明確地說「耶穌離開眾人，進了房子」——這時候才耶穌才單獨對門徒解釋了稗子的比喻 (太13:37-43)，並且用連續三個比喻闡明了天國的寶貴與迫切 (太13:44-50)。
  • 由此看來，耶穌在整個大段落 (太13:1-52) 裡說話的對象很可能有三種情境：(a) 主要針對眾人 (當然門徒也包括在內；太13:1-9、太13:24-35)；(b) 主要針對門徒 (但是眾人也在旁邊聽得到；太13:10-23)；(c) 單獨只有門徒 (太13:36-52)。
  • 倘若以上分析正確，那麼本段經文 (太13:10-23) 的主旨，固然是耶穌門訓的內容，但因為「眾人」也在旁邊聽得到，所以也可以理解成「耶穌對未信者的邀請」，鼓勵未信者也能像門徒一樣『進前來 προσελθόντες』(太13:10)。
  • 整個大段落 (太13:1-52) 的主題環繞著「天國」：
    • 撒種的比喻 (太13:1-9) 以及解釋 (太13:10-23)——都是關乎天國的內涵，從前不為人知的奧秘 (太13:11 τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν)，只賞賜給願意跟隨耶穌的門徒，藉著耶穌啟示出來天國的道 (太13:19a τὸν λόγον τῆς βασιλείας )，要結出許許多多的果實。
    • 稗子的比喻 (太13:24-30)、芥菜種的比喻 (太13:31-32)、麵酵的比喻 (太13:33-35)——都是關乎天國的擴展進程，等時候到了 (太13:30, 33 ἕως)，不但擴張程度匪夷所思，而且會有最後的審判 (太13:36-43)。
    • 最後三個比喻 (太13:44-50) 則是強調天國的寶貴，勉勵門徒要不計代價追求到底。

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• 太13:10
  • προσελθόντες 是 attendant circumstance (GGBB 640-45 = 中希 675-81) 分詞，說明門徒提問的附屬動作：進前來。用舞台來想像：門徒連同眾人都站在岸上圍繞著耶穌，耶穌坐在船上說了撒種的比喻 (vv. 1-9)，然後門徒們 (複數) 往前走了幾步，開口提問。
  • Διὰ τί 是慣用語，用於直接問句，意思是「為什麼？」(BAGD)
• 太13:11a 的 ἀποκριθεὶς 也是 attendant circumstance (GGBB 640-45 = 中希 675-81) 分詞。αὐτοῖς = 眾門徒——但如果以上的場景分析正確，那麼接下來這番話 (太13:11-23) 眾人也都聽得見。

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• 太13:11bc 開始是耶穌的回答。太13:11-15 是壞消息，針對那些不領受道的人；太13:16-18 是好消息，針對門徒；太13:19-23 是耶穌解釋撒種比喻，以及期待門徒要結實累累。
  • Ὅτι 帶出從屬子句，說明耶穌用比喻的第一個原因：因為天父的撿選和賞賜。
  • Ὑμῖν 和 ἐκείνοις 前置，表達強烈的對比。
  • 不定詞內嵌子句 (認識天國的奧秘) 當作主語 (S)
  • 兩個主要動詞 δέδοται 是現在完成式時態形式，表達先前行動所產生、直到如今仍然持續的結果狀態 (GGBB 574-76 = 中希 606-08)，語意分量最重 (Porter IGNT, 39-40)；又是被動語態，沒有標明 agency 施作者，從上下文判斷應該是 divine passive 神聖的被動語態 (GGBB 453-58 = 中希 457-60)。
  • 合起來表達出：認識天國奧秘這件事，不是靠人自己的努力或聰明，而是靠神的撿選與賞賜 (δίδωμι)。藉著耶穌把天國的道啟示出來 (撒種) 的過程，兩種人被分別了出來：
    • (a) 內人——門徒 = 跟隨耶穌的人 = 神撿選要賞賜天國奧秘的人
    • (b) 外人——不是門徒 = 不跟隨耶穌 = 神沒有撿選，不賞賜天國奧秘的人

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• 太13:12-13a 說明用比喻的第二個原因：因為滾雪球的法則。
  • vv.12abc 是一個句子，對等連接詞 γὰρ 承上啟下，延續 vv. 11bc 說明用比喻的原因，表達「正向滾雪球，越滾越多」的法則。
    • v.12a 不定關係代名詞 ὅστις 表示概括的意思「無論誰」；主要動詞 ἔχει 雖然沒有補語 (C)，但從上下文推敲，應該是 v.11b 的 S† (認識天國的奧秘)。v.12a 雖然結構上沒有 ἐάν/εἰ 等明確的指標，但在語意上卻相當於 implicit 暗示的條件子句 (GGBB 687-89 = 中希 725-27)，而 vv. 12bc 則是暗示的結果子句，其間用 καὶ 相連。
    • v.12b 的主詞沒有標示出來，但從上下文推敲，應該也是 v.11b 的 S† (認識天國的奧秘)。
    • v.12c 的主詞沒有標示出來，但從上下文推敲，應該是 v.12a 的 ὅστις。
    • 合起來就形成了「正向滾雪球，越滾越多」的法則：不論誰，只要擁有了對天國奧秘的認識，接下來上帝就會給他越來越多。
  • vv.12de 是一個句子，對等連接詞 δὲ 把論述推進，表達「負向滾雪球，越滾越少」的法則。
    • v.12d 跟v. 12a 一樣，是 ὅστις 帶出的 implicit 條件子句 (GGBB 687-89 = 中希 725-27)，而 v.12e 則是 implicit 結果子句。
    • v.12e
      • 用關係代名詞 ὃ 帶出的內嵌子句 (what he has) 當作主語 (S)。中性單數 ὃ 指的應該是 v.11b (對天國奧秘的認識)
      • 主要動詞 ἀρθήσεται 用未來式，表示時間上將來要發生的事；被動語態，沒有標明 agency 施作者。這裡有兩種可能：(a) 跟 v.11bc 一樣，是 divine passive (GGBB 453-58 = 中希 457-60)，意思是被上帝拿走；(b) 從下文 v.19cd 來看是惡者來奪走。
      • 從常理判斷，撒種的沒理由自己拿走；而且比喻中撒種的是農夫，把種子拿走的是飛鳥，不是農夫 ⇒ 因此 (b) 比較恰當。
  • v.13a 呼應 v.10b 門徒的提問，也可說是 v.11b 耶穌回答之前被省略掉的子句。
    • διὰ τοῦτο 是慣用語，當狀語 (A) 用——也有文法書當作連接詞片語使用，對於經文的理解沒有影響。

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• 太13:13bcd 是一個句子，說明用比喻的第三個原因：因為他們不願意聽、不願意看、不願意明白——他們不要天國的奧秘。
  • v.13b Ὅτι 帶出從屬子句，說明用比喻的第三個原因：他們不要天國的奧秘。
  • vv.13bcd 的動詞都用主動語態、現在式時態形式，表達動作內部、持續的觀點，意思是他們 (門徒以外的、上帝沒有撿選的那些人)，主動、持續地不看、不聽、不明白。
  • vv. 13bc 的分詞 βλέποντες、ἀκούοντες 也用現在式時態形式，修飾主要動詞，從上下文推敲，比較像是表達退讓 (GGBB 634-35 = 中希 669-70)，意思是：雖然、儘管他們持續在看、持續在聽，但他們還是主動、持續地不看、不聽——這中間看似矛盾，但其實意思就是「視而不見」，他們根本就沒有留心看、留意聽。
  • v.13d 用 οὐδὲ = οὐ + δὲ，把論點推進：不看、不聽 → 不明白。主要動詞 συνίημι 的意思是 to have an intelligent grasp of someth. that challenges one's thinking or practice (BDAG)，換言之，要「明白」是必須付上代價的，要主動去 grasp，不是躺著什麼都不做就能明白；而且要附上代價，願意被 challenges，進而帶來改變的。
  • 換言之，vv.13bcd 表達的是他們 (對比於門徒) 對於「認識天國奧秘」的態度，非但無心，甚至根本就不想要。

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• 太13:14-15 是一個句子，說明用比喻的第四個原因：因為先知早已預言：他們不想悔改得醫治。v14a 是主要子句，主語 (S) 是 T—N(προφητεία Ἠσαΐου)—T—分詞(λέγουσα) 的結構，後面帶出引用 LXX 以賽亞書 6:9-10 的經文。
  • vv.14bcde 的主詞都是 2P (你們)，vv. 15a 開始切換成 3S (這百姓的心)，vv.15b-g 則再換成 3P (他們)，最後 v.15h 回到 1S (我 = 耶和華)。所以用以賽亞書的背景來理解，應該分成兩段：
    • (a) vv.14bcde — 神吩咐以賽亞去對百姓宣告的預言；
    • (b) vv.15a-h — 神給以賽亞的解釋，說明為什麼以色列人會有這樣的反應。
  • vv.14bd 結構類似，v.14b 用間接受格 Ἀκοῇ、v.14d 用分詞 βλέποντες，都當作狀語 (A)，修飾未來式時態的主要動詞，從上下文推敲，比較像是表達退讓 (GGBB 634-35 = 中希 669-70)，意思是：雖然、儘管你們 (以色列民) 將來要看到、將來要聽到。至於看到、聽到的內容是什麼，以賽亞書沒有明講，但從耶穌的口中可以得知，神要以賽亞去宣告的預言是關乎耶穌所帶來的啟示，也就是天國的奧秘 (v.11b)、天國的道 (v.19a)。
  • vv.14ce 結構相同，雙重否定 οὐ μὴ＋假設語氣 = 強烈的否定，意思是儘管你們將來會看到聽到，但你們絕對不會明白 (συνῆτε)，絕對不會領悟 (ἴδητε)。
  • 合起來，耶穌說那些外人 (門徒以外、神沒有撿選) 的反應其實不足為奇，因為以賽亞早 700 年前就已經預告過了。
  • v.15a-g 是神給以賽亞的解釋，耶穌繼續引用，所以也是耶穌給門徒的解釋。
    • v.15a 引用 LXX 的主語 (S) 是「這百姓的心」，解釋起來要比 MT 命令語氣的使役動詞 Hiphil 你要使…蒙脂油 (הַשְׁמֵן֙)、你要使…發沉 (הַכְבֵּ֖ד) 、你要使...昏迷 (הָשַׁ֑ע) 相對容易許多。LXX 用的動詞是被動語態，但是沒有標明 agency (施作者)，所以也留下了相對和緩的解讀空間。
    • v.15bc 引用 LXX 也跟 MT 不同，把主語解讀成了 3P (他們)，意思是指「以色列民」，在解讀上也比 MT 來得和緩。
    • v.15d 從屬連接詞 Μήποτε (免得……表示掛慮；BAGD) 帶出一連串的從屬子句，說明他們 (以色列民 = 耶穌當下門徒以外的人) 之所以如此反應的根本心態：因為他們掛慮、害怕萬一他們真看見、聽見、明白了，他們這些罪人與神的關係就要轉向 (BAGD ἐπιστρέψωσιν)。
    • v.15e 是神的應許和本性——罪人只要願意轉向，神必定醫治 (ἰάσομαι)。
    • 這種心態大概只能用享受罪中之樂 (來11:25)，或者心裡注重罪孽 (詩66:18; 伯36:21) 來理解。罪的深沉、可怕，就像泥沼流沙，甚或溫水煮青蛙——小罪不對付，小病不看醫生，日積月累，久了也習慣了，懶得去面對，甚至開始喜歡上活在罪中的病態，不願轉向，不肯改變，不想得醫治了。

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• 太13:16-17 是一段，說明門徒的福氣，超過許多舊約的先知和義人。
  • vv.16abcd 是一組，Ὑμῶν 前置，強調門徒的眼睛、耳朵是有福的 (μακάριοι)，與八福 (太5:3-11) 前後呼應。
  • v.17a 對等連接詞 γὰρ 補充 v.16，說明為什麼門徒是有福氣的——因為相較於身處救恩歷史舊紀元的人來說，他們可望卻不可得的福氣，新約百姓 (救恩歷史新紀元) 只要來到耶穌面前就能領受了。

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• 太13:18-23 是新的段落，延續上文 (太13:10-15) 耶穌宣布對外人的壞消息，接著是宣布對內人的好消息 (太13:16-17)，進而耶穌解釋撒種比喻裡面前三種土讓失敗的原因 (vv.19-22)，並且帶出耶穌對門徒t成為好土、結實累累的期待 (v.23)。
• 從 v.19 開始，三個概念用冠詞、代名詞的方式混搭出現，需要加以區分：
  • (a) 中性單數冠詞——指的是比喻 (太13:1-9) 的種子，用 ^ 代表。這從太13:4 用中性的 ἃ、αὐτά. 可以看得出來。例如：v. 19b τὸ^ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ
  • (b) 陽性單數冠詞、代名詞——指的是 λόγος (道)，用 † 代表，通常可以從上下文判斷得出來。例如：v.19a τὸν λόγον† τῆς βασιλείας
  • (c) 陽性單數冠詞、代名詞——指的是「人」，用 ⁑ 代表，需要從上下文去推敲。例如：v.20b οὗτός⁑ ἐστιν ὁ⁑ τὸν λόγον ἀκούων，聽見道的一定是人，所以是 ὁ⁑。
• 太13:19 講第一種土壤失敗的原因：因為人懶惰，給了撒旦攻擊的機會。
  • v.19a 的主語 (S) 是 ὁ πονηρὸς (惡者 = 撒旦 = v.4 的飛鳥)。兩組獨立所有格 (GGBB 654-55 = 中希 691-92) 分詞內嵌子句 (ἀκούοντος、συνιέντος) 共用同一個主詞 (Παντὸς)，描寫主要動詞 ἔρχεται (惡者來) 的時間，或者條件 (當人聽了天國的道，卻不願意弄明白的時候)。
  • v.19b ἁρπάζει 意思很負面 (偷，奪去，拖走、強取，拿走)，反映出撒旦的手段；補語用單數中性冠詞 τὸ^，表示上文 (太13:4) 的種子——不過到了 v.19c 卻改用單數陽性冠詞 ὁ†，顯然是在呼應 v.19a 的 λόγον† ⇒ 可見文法上中性的「種子」，和文法上陽性的「道」在此是一樣的意思。
  • 綜合起來看，第一種土壤失敗的原因固然是撒旦惡者的攻擊，但人也有責任，因為聽了卻不願意去付代價、弄明白，因此給了撒旦可趁之機。
• 太13:20-21 講第二種土壤失敗的原因：因為人心剛硬，不給道生根的機會。
  • v.20a 是句法上所謂的 Pendent Nominative 懸吊的獨立主格 (GGBB 51-53 = 中希 50-51)，是邏輯上的主語 (S)，但就句法上來說卻是獨立，被接在後面 v.20b 的代名詞 οὗτός⁑ 所取代。
  • v.21a 動詞 ἔχει 的主詞 3S 可能是：(a) v.20b 的 οὗτός⁑，指「這個人」；(b) v.20b 的 λόγον†，指「道」——兩者都有可能，因為
    • (a) 從 v.21a 後面狀語 (A) 用 介系詞 ἐν＋反身代名詞 ἑαυτῷ 來看，(b) 比較通順，意思是：他 (這個人) 沒有根。
    • (b) 但從 v.21b ἐστιν 的 -3S來看，「人是暫時的」說不通，所以 (a) 比較好，意思是：道沒有根。
    • 兩者感覺都有道理，也或許是耶穌刻意模糊，因為道在人心，道人合一，有根就都有；沒根就都沒。
  • v.21c 獨立所有格 (GGBB 654-55 = 中希 691-92) 分詞內嵌子句 (γενομένης) 接上一個主詞 (θλίψεως ἢ διωγμοῦ 患難或逼迫)，描寫主要動詞 σκανδαλίζεται (跌倒) 的時間，或者條件。介系詞片語 (διὰ τὸν λόγον†) 修飾分詞 γενομένης 比較恰當，意思是：因為道而出現了患難逼迫；不能修飾跌倒，那樣會變成：因為道而跌倒，不通順。
• 太13:22 講第三種土壤失敗的原因：因為人不願意拋下纏累，搞錯了優先順序。
  • v. 22c 今生的憂慮——柴米油鹽、感情事業、健康幸福 etc，人生每一件事都可能帶來憂慮。
    • 彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。⇒ 憂慮，代表忘了神的屬性、全能、掌權。
  • v.22c 錢財的迷惑——安全感、能力感、價值感的錯覺 ⇒ 不能事奉主又事奉瑪門。
  • v.22d 主詞是人⁑ or 道†？或許兩者皆可。
• 太13:23abc 講唯一一種成功的土壤：因為人的心是好土。
  • v.23b 說明好土的定義：聽了道 & 願意去明白 (συνίημι) 道，呼應這一段落開始的命令語氣 v.18 所以你們要聽！
  • v.23c 從屬子句 ὃς 是人⁑ or 道†？或許兩者皆可。
• 太13:23d 是本段的結論，也是耶穌對門徒的期待：結實累累。
  • 結構上有三種可能：
    • (a) 把 ὃ 理解成中性、直接受格 ASN——因為是中性，所以指的是「種子」，當作補語 (C)。這時候的主詞是人⁑ or 道†？或許兩者皆可 ⇒ 這時候意思變成：結出 30x、60x、100x 的種子 (不會是果子，因為 καρπός 是陽性)！
    • (b) 把 ὃ 理解成中性、主格 NSN——因為是中性，所以指的是「種子」，當作主語 (S) ⇒ 意思是有的種子結出 30x、有的 60x、有的 100x。
    • (c) 把 ὃ 理解成陽性、主格 NSM——因為最早的抄本沒有重音氣號，所以也有可能是陽性，指的是「人」，當作主語 (S)。⇒ 意思是有的人結出 30x、有的 60x、有的 100x。
  • (a) 的理解跟 v.23c 的結果不連貫，需要跳躍式思考；(b) 比較好，也跟上文 (太13:8) 比較一致；但我覺得 (c) 最好，因為耶穌解釋的比喻是要鼓勵「人」去結實累累。

大綱#1 (Outline #1)

題目：來聽耶穌說故事
經文：太13:10-23
講員：王啟丞

大綱：

• 故事的內涵給願意了解的人知道 (V10-17)
• 人人都可以聽故事V18-23

大綱#2 (Outline #2)

題目：結實累累
經文：太13:10-23
大綱：

• 門徒的提問 (13:10)
• 耶穌的回答 (太13:11-23)
  • (1) 對他們，使用比喻的原因 (太13:11-15)
    • (1a) 因為天父的撿選 (太13:11cd)
    • (1b) 因為滾雪球的法則 (太13:12a-e)
    • (1c) 因為他們不要 (太13:13)
    • (1d) 因為先知早已預言 (太13:14-15)
  • (2) 對你們，解釋比喻的理由 (太13:16-17)
    • (2a) 因為你們是有福的 (太13:16)
    • (2b) 因為你們福氣比誰都大 (太13:17)
  • (3) 所以你們更是要聽！ (13:18-23)
    • (3a) 聽了不願意明白的人 = 撒在路旁的 (太13:19)
    • (3b) 聽了不願意生根的人 = 撒在石頭地的 (太13:20-21)
    • (3c) 聽了不願意卸下纏累的人 = 撒在荊棘裡的 (太13:22)
    • (3d) 聽了聽了願意明白 & 結果子的人 = 撒在好地上的 (太13:23abc)
    • (3e) 這樣必能結實累累 (太13:23d)