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Andley_BG4e
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IBG4E/HW8-Key.md
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- 羅5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被<mark>定罪</mark> (εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς <mark>κατάκριμα</mark>)；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。⇒ 耶穌之後的信徒肉體依然死亡，可見這裡的生命指的是：靈性生命 ⇒ 要到耶穌再來時才會有肉身復活 (2nd 肉體生命 ≠ 1st 肉體生命) - 羅5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被<mark>定罪</mark> (εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς <mark>κατάκριμα</mark>)；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。⇒ 耶穌之後的信徒肉體依然死亡，可見這裡的生命指的是：靈性生命 ⇒ 要到耶穌再來時才會有肉身復活 (2nd 肉體生命 ≠ 1st 肉體生命)
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- 羅8:2 對等連接詞 γὰρ，說明 v.1 沒有定罪的第一個原因：聖靈的能力！ - 羅8:2 對等連接詞 γὰρ，說明 v.1 沒有定罪的第一個原因：聖靈的能力！
- v.2 ὁ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς 直譯：生命之靈的律。τοῦ Πνεύματος 應該是 - v.2 ὁ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς 直譯：生命之靈的律。但問題是：律 (νόμος) 該怎麼解釋？從上文來看，根據 NA28 分段：
- 律 (νόμος) 該怎麼解釋？從上文來看，根據 NA28 分段：
- 羅7:1–6 的 νόμος = 摩西律法 (Torah) - 羅7:1–6 的 νόμος = 摩西律法 (Torah)
- 羅7:7–13 的 νόμος = 摩西律法 (Torah) - 羅7:7–13 的 νόμος = 摩西律法 (Torah)
- 羅7:14–20 νόμος = 摩西律法 (Torah)——但從羅7:21開始，νόμος 的意思出現變化 …… - 羅7:14–20 νόμος = 摩西律法 (Torah)——但從羅7:21開始，νόμος 的意思出現變化 ……
- 羅7:21–25 我覺得有個律(τὸν νόμον = A)，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按着我裏面的意思，我是喜歡上帝的律 (τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ = B)；但我覺得肢體中另有個律 (ἕτερον νόμον = C) 和我心中的律 (τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου = D) 交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律 (τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας = E)。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律 (νόμῳ θεοῦ = B)，我肉體卻順服罪的律 (νόμῳ ἁμαρτίας = C) 了。 - 羅7:21–25 我覺得有個律(τὸν νόμον = A)，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按着我裏面的意思，我是喜歡上帝的律 (τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ = B)；但我覺得肢體中另有個律 (ἕτερον νόμον = C) 和我心中的律 (τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου = D) 交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律 (τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας = E)。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律 (νόμῳ θεοῦ = B)，我肉體卻順服罪的律 (νόμῳ ἁμαρτίας = C) 了。
- A 指的是「現實的狀況、規律」=人心 C、D 兩股力量交戰的實況 - A 指的是「現實的狀況、規律」=人心 C、D 兩股力量交戰的實況
- B = 上帝的律 = 上帝的標準、法則 = 摩西律法 (Torah) - B = 上帝的律 = 上帝的標準、法則 = 摩西律法 (Torah)
- C = 另有個律 = 另外一股「力量」= 犯罪的律 = 人肢體中作惡的「力量」 - C = 另有個律 = 另外一股「力量」= 犯罪的律 = 人肢體中作惡的「力量」(Abbott-Smyth) ⇐ C & D 會交戰 (ἀντιστρατευόμενον)，可見在保羅的隱喻下是有位格的力量、權勢，不單是無位格的書卷、Torah、法則 (contra BAGD)。
- D = 心中的律 = 我裏面的意思 = 人內心向善的「力量」 - D = 心中的律 = 我裏面的意思 = 人內心向善的「力量」
- 合起來，就是在解釋羅7:15 因為我所做的，我自己不明白 (D)；我所願意的 (D)，我並不做；我所恨惡的 (D)，我倒去做 (C 勝過 D) ⇒ 因為有 C、D 兩股力量在人內心交戰，人用 D (靠自己) 沒辦法勝過 C，以至於無法遵行 B ⇒ 唯一的辦法是：倚靠外力——倚靠主耶穌基督才能勝過 (羅7:25a)。 - 合起來，就是在解釋羅7:15 因為我所做的，我自己不明白 (D)；我所願意的 (D)，我並不做；我所恨惡的 (D)，我倒去做 (C 勝過 D) ⇒ 因為有 C、D 兩股力量在人內心交戰，人用 D (靠自己) 沒辦法勝過 C，以至於無法遵行 B ⇒ 唯一的辦法是：倚靠**外力**——藉著耶穌基督 διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ 才能脫離這取死的身體 (羅7:25a)。
- 延續下來，v.2 τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου 的 νόμος 應該是 7:25a - v.2 的 νόμος 延續上文論述，說明那股能救我們脫離取死身體、釋放 (ἠλευθέρωσέν) 人的**外力**，也就是『聖靈』
- 倘若以上推論正確，那麼 v.2 的 ὁ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς 裡面：
- τοῦ Πνεύματος 就是 Epexegetical Genitive (GGBB 95–100 = 中希 95–101)，或稱之為 Genitive of Apposition (同位所有格) ⇒ ὁ νόμος 也就是聖靈。
- τῆς ζωῆς 可能是 Genitive of Product 表達成果的所有格 (GGBB 106–7 = 中希 107–09
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- 8:3–4 對等連接詞 γὰρ，說明 v.1 沒有定罪的第二個原因：耶穌的救贖！ - 8:3–4 對等連接詞 γὰρ，說明 v.1 沒有定罪的第二個原因：耶穌的救贖！
- 羅7:25a 感謝上帝，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。 - 羅7:25a 感謝上帝，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。