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IBG4E/HW5-Key.md

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 	- 29b 主語 Ὑμεῖς 前置，表示強調，可以翻譯成：你們自己說 ……
 		- 不定詞內嵌子句的結構用法和 8:27c 相同。
 	- 29c 彼得被聖靈充滿 (太16:17)，回答到位 (29d 你是基督 Χριστός＝希伯來文彌賽亞)！
-		- 舊約彌賽亞
+		- 舊約彌賽亞預言由來已久，從女人的後裔 (創3:15) → 像摩西的先知 (申) → 大衛的子孫 (撒下7:12–16) →耶西的本 (賽11:1) →公義的苗裔 (耶33:14–16) → 牧人大衛 (結34:23–24) 等等。到了間約時期因為亡國之辱，以色列人更加熱切期待一位能恢復以色列國榮光的救世主 (徒1:6)。
 - 8:30a ἐπιτιμάω 後面接 ἵνα 表示斥責或警告所要預防 or 會產生的事情 (BAGD 英文：Foll. by ἵνα or ἵνα μή to introduce that which the censure or warning is to bring about or prevent)
-	- ἐπιτιμάω 的意思是「表達對某人強烈的反對」，BAGD 翻譯成「斥責，非難，苛責」或「警告」，在 8:30–33 用了三次，從上下文推敲：
-		- 30a 耶穌 ⇒ 門徒：比較像是「警告」
-		- 32a 彼得 ⇒ 耶穌：比較像是「非難」
-		- 33a 耶穌 ⇒ 彼得：比較像是「斥責」
+	- ἐπιτιμάω 的意思是「表達對某人強烈的反對」，BAGD 翻譯成「斥責，非難，苛責」或「警告」，在 8:30–33 用了三次，從上下文推敲：30a 耶穌 ⇒ 門徒：比較像是「警告」；32a 彼得 ⇒ 耶穌：比較像是「非難」；33a 耶穌 ⇒ 彼得：比較像是「斥責」。
+		- 耶穌趕鬼 (可1:25; 3:12)、平靜風浪 (可4:37) 也用 ἐπιτιμάω；對照 33c 稱呼彼得 Σατανᾶ ⇒ 可見 8:33 的語氣最為強烈。
 	- 30b 不准門徒說關於耶穌 ——應該是指「不准告訴別人耶穌就是基督」，原因可能是因為就連門徒現階段對耶穌的認識還不完全，只知道耶穌是基督，但心中還以為是復興以色列國的政治軍事救星 (徒1:6)，還在想耶穌登基的時候分一杯羹 (可10:35–37)，所以耶穌要等到死裡復活之後 (可9:9)，才頒布去傳揚耶穌身分的大使命 (太28:19–20; 可16:15–20)。
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 - 8:31–32a 宣告耶穌身分所代表的意義 = 受苦。