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Affected files:
48-Galatians/Gal.2.15-21.md

48-Galatians/Gal.2.15-21.md

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+- <rt>2:17c</rt> (<RUBY><ruby><ruby>ἆρα<rt>ἆρα</rt></ruby><rt>[is] then</rt></ruby><rt>CONJ⁞<strong><font color='red'>PRT-I</font></strong></rt></RUBY>[^16])A (<RUBY><ruby><ruby>Χριστὸς<rt>Χριστός</rt></ruby><rt>Christ</rt></ruby><rt>N-NSM-T</rt></RUBY>)S ...ἐστίν...  (<RUBY><ruby><ruby>ἁμαρτίας<rt>ἁμαρτία</rt></ruby><rt>of sin</rt></ruby><rt>N-GSF</rt></RUBY>[^17] <RUBY><ruby><ruby>διάκονος;<rt>διάκονος</rt></ruby><rt>a minister?</rt></ruby><rt>N-NSM</rt></RUBY>)C 
+- <rt>2:17d</rt> <RUBY><ruby><ruby>μὴ<rt>μή</rt></ruby><rt>Never</rt></ruby><rt>PRT-N</rt></RUBY> <RUBY><ruby><ruby><strong>γένοιτο.</strong><rt>γίνομαι</rt></ruby><rt>may it be!</rt></ruby><rt>V-ADO-3S</rt></RUBY>[^18]
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 - ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
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 	- <rt>2:20e</rt>  (<RUBY><ruby><ruby><em>ἀγαπήσαντός</em><rt>ἀγαπάω</rt></ruby><rt>having loved</rt></ruby><rt>V-AAP-GSM</rt></RUBY> ‹<RUBY><ruby><ruby>με<rt>ἐγώ</rt></ruby><rt>me</rt></ruby><rt>P-1AS</rt></RUBY>›c ) 
 	- <rt>2:20f</rt> <RUBY><ruby><ruby>καὶ<rt>καί</rt></ruby><rt>and</rt></ruby><rt>CONJ</rt></RUBY> (<RUBY><ruby><ruby><em>παραδόντος</em><rt>παραδίδωμι</rt></ruby><rt>having given up</rt></ruby><rt>V-AAP-GSM</rt></RUBY> ‹<RUBY><ruby><ruby>ἑαυτὸν<rt>ἑαυτοῦ</rt></ruby><rt>Himself</rt></ruby><rt>F-3ASM</rt></RUBY>›c ‹<RUBY><ruby><ruby>ὑπὲρ<rt>ὑπέρ</rt></ruby><rt>for</rt></ruby><rt>PREP</rt></RUBY> <RUBY><ruby><ruby>ἐμοῦ.<rt>ἐγώ</rt></ruby><rt>me</rt></ruby><rt>P-1GS</rt></RUBY>›a )
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@@ -50,10 +51,17 @@
 [^9]: καὶ：因為2:16a-h 是一個句子，而且主要子句 2:16e 的連接詞是 2:16a 的 δὲ，所以這裡的 καὶ 當副詞使用，意思是「甚至、連...也  even ... also」。
 [^10]: ἐκ πίστεως Χριστοῦ：Χριστοῦ 與 2:16d 的 Ἰησοῦ Χριστοῦ 相同，也是受詞所有格 objective genitive (GGBB, 116-119)。介系詞用 ἐκ (靠著信基督)，與 2:16c ἐκ (靠著行律法) 形成強烈對比。
 [^11]: δὲ：後置詞，表達論述往前推進一步。為了圖析清楚起見，刻意擺在句首。
-[^12]: καὶ：沒有放在句首，所以要當狀語 (A) 使用。
-[^13]: αὐτοὶ：強調代名詞 intensifying pronoun (GGBB, 349)，意思是「我們自己 we-ourselves」。
-[^14]: ὃ νῦν **ζῶ** ἐν σαρκί：沒有先行詞的關係子句 (headless relative clause)，因為 ζάω 是不及物動詞，所以 ὃ 不是 accusative of content (馮, 597 n.1)，而是直接受格當副詞使用 (Robertson, 479 & 715)。
-[^15]: τῇ ：不只是把 τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ... 變成名詞 (deSilva, 48)，而是接續前面的 πίστει (DSF)，用同位的方式來進一步說明 πίστει 的內涵。
-[^16]: τοῦ Υἱοῦ：受詞所有格 (objective genitive)。2:20d 合起來意思是：「藉著信心 (ἐν πίστει)，就是藉著『相信神兒子 τῇ (πίστει) τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ 』... 的信心」。 
-[^17]: ἁμαρτωλοί：因為動詞是 εὑρίσκω，相當於 equative verb (等同動詞) 的效果，因此這裡要用主格，也就是文法上的述語主格 predicate nominative (GGBB, 40)
-[^18]: ἆρα：
+[^12]: Εἰ ... ：帶出第一類條件句，2:17b 是條件子句，2:17c 是結果子句。
+[^13]: καὶ：沒有放在句首，所以要當狀語 (A) 使用。
+[^14]: αὐτοὶ：強調代名詞 intensifying pronoun (GGBB, 349)，意思是「我們自己 we-ourselves」。
+[^15]: ἁμαρτωλοί：因為動詞是 εὑρίσκω，相當於 equative verb (等同動詞) 的效果，因此這裡要用主格，也就是文法上的述語主格 predicate nominative (GGBB, 40)
+[^16]: ἆρα：詞形代碼應該改成 PRT-I (疑問質詞)，意思是「難道. .. ？」(BAGD)。
+[^17]: ἁμαρτίας：所有格，擺在所修飾的 διάκονος 前面是為了強調。
+[^18]: **γένοιτο**：祈願語氣前面加上 μὴ ，就已經表達極其強烈的否定；而 μὴ **γένοιτο** 在保羅書信已經變成慣用語，表達「極度痛恨的事物」(GGBB, 481)。
+[^19]: ἃ **κατέλυσα**：關係子句 (GGBB, 335-336)，內嵌在 2:18b 裡面當作主要動詞 **οἰκοδομῶ** 的補語。ἃ 是中性複數，所以先行詞很可能是 2:16h (延續 2:16c, 2L16g) 也是中性複數的 ἔργων νόμου (律法的行為)。
+[^20]: ταῦτα：指示代名詞，把前面的補語重新複述一遍，所以也稱為 resumptive pronoun 複述代名詞 (GGBB, 329-330) 。
+[^21]: παραβάτην：主要動詞 **συνιστάνω** 接兩個直接受格，從上下文判斷，ἐμαυτὸν 是受詞 (C)，παραβάτην 是受詞補語(+C)，合起來是 object-complement 結構 (GGBB, 182-185)。
+[^22]: ὃ νῦν **ζῶ** ἐν σαρκί：沒有先行詞的關係子句 (headless relative clause)，因為 ζάω 是不及物動詞，所以 ὃ 不是 accusative of content (馮, 597 n.1)，而是直接受格當副詞使用 (Robertson, 479 & 715)。同樣道理，因為 2:20e 的動詞也是 ζάω，所以2:20d 要當作主要子句 2:20e 的狀語 (A)，不能當作補語 (deSilva, 48)。此外， ὃ 是中性單數，所以意思大概是：「生活的樣式」， 合起來可以翻譯成「我現在在肉身裡生活的樣式 the life that I now live in the flesh」。這裡的 σαρκί 應該翻譯成「肉身」，不是有負面意涵的「肉體、血氣」。
+[^23]: ἐν πίστει ... τῇ τοῦ Υἱοῦ ... ：很長的介系詞片語，核心概念 ἐν πίστει擺在動詞前面，表示強調，也是把 2:20d 的 ἐν σαρκί 提升到另一個層次 (從肉身到信心)。中間插入動詞，是文法上的 hyperbaton (倒置)。
+[^24]: τῇ ：不只是把 τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ... 變成名詞 (deSilva, 48)，更是要接續前面的 πίστει (所以也要用 DSF)，用同位的方式來進一步說明 πίστει 的內涵。
+[^25]: τοῦ Υἱοῦ：受詞所有格 (objective genitive)。2:20d 合起來意思是：「藉著信心 (ἐν πίστει)，就是藉著『相信神兒子 τῇ (πίστει) τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ 』... 的信心」。